，已舍诸有爱，脱落嚣尘，不好再履俗世。

　　毕竟全真道虽一度执掌天下道门之牛耳，但终究已成过去风流，为了不引起天师府注意，他们更得隐秘行事。

　　“谋事在人，成事在天。就看志通二人运数如何了。”

　　道人无喜无悲，不曾有插手的意愿。

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　　志通、志常二人出了三秦地界，一路往江宁进发。

　　二者虽有修为在身，但志常入道不久，还停留在与神佛交感，观想根本主尊的阶段；而志通也只是比他快了一步，虽入理具，但也未曾摆脱血肉之躯限制。

　　是以二人选择同常人一般，乘坐列车去往江宁。

　　望着窗外不断向后移去的景物，志常终究年少心活，于是开口道：

　　“如今科技进步，哪怕不曾与本尊交感修持，这些普通人也可上九天揽月，下五洋捉鳖。也是如此，香火不纯，梵音渐稀，真修越来越少见。

　　“说不定再过几十上百年，整个华国连一位加持之境的同道都找不出来。”

　　志通闻言看了他一眼，弹指落下一点檀光，将周围嘈杂人声隔绝，这才开口道：

　　“正法垂世，修行证悟者渐次减少，人虽有秉教，而不能修行证果，是为末法。

　　“但我问你，我汉家佛教之本是什么？是与神佛交感，即身成佛吗？”

　　“自然不是。”志常想也不想，下意识开口答道，“乃是自利、利他，施行六度的大乘菩萨行。”

　　虽然昔年教法东渐，诸多小乘宗派亦有传入如毗昙、成实、俱舍甚至后来的律宗，但这些宗派如今早已衰落，教义被其他宗派吸收借鉴。

　　如今的汉传佛教，乃是大乘为主，大小兼修。

　　“既是如此，又何必在意什么神佛交感，即身成佛？”志通反问道，“你修持修的是心，还是力？修的是‘众生无边誓愿度’，还是‘自调自度自解脱’？

　　“上求菩提，下化众生。诸佛、菩萨以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，是为入廛垂手。

　　“你再好好想想吧。”

　　志通言至于此，不再去看陷入沉思的志常，而是转头看向窗外景物。

　　志常虽然在交感之术上的天资颇高，但年少岁浅，根性未定，若不时时加以敦促教诲，日后所造善恶诸业怕是难以辨清。

　　寺中知悉此点，故而让志通与他结伴而行，往这滚滚红尘中走上一遭。

　　“去三毒、持五戒；弘十善、行六度。欲要出世，先得入世。

　　“小师弟，寺中这番苦心，可千万不要辜负啊。”

　　经天三百六十度，匝日一万四千周。

　　列车飞驰，二人朝发秦省，午至江宁，其间二千余里，哪怕修行之士御风驾云而行，也就是这个速度了。

　　所谓朝游北海暮苍梧，莫过于此。

　　出了车站，志常问志通道：“师兄，你我人生地不熟，接下来该怎么找那迷龙？”

　　王景只是告诉他们迷龙曾在江宁一带显露踪迹，可此间人口八百万余，二人难道要一一摸排过去吗？

　　“这倒不难，”志通闻言便道，“你先随我往栖霞山去，拜见此地诸位师兄。

　　“若得栖霞寺帮助，你我行事便可更加顺遂。”