李德林确实有几把刷子。

　　他已成为旧齐和山东势力在朝中的代表，这种象征和地位，强化成一种图腾。

　　周武帝有一次在内廷的鲜卑贵族私人宴会上，心服口服地说；“常日唯闻李德林，我正谓其是天上人，岂言今日得其驱使，复为我做文书，极为大异。”

　　旁边的神武公窦毅赶快接话说道：“（李德林）有大才用，无所不堪，胜于骐驎凤凰远矣。”

　　武帝君臣此言，固然是对于北周本土文化的不自信，但对李德林的有用有益有效，名下不虚却是打心底佩服。

　　杨坚要笼络山东之地的旧齐势力，李德林就是唯一和最优的人选。

　　李德林自然知道跟从杨坚的风险，但他没有任何迟疑。

　　他毫不犹豫地给出了最大的诚意，坚决地说：“愿以死奉公。”

　　李德林立即体现出他政治上的老辣和深谋远虑。

　　杨坚辅政伊始，必须在他们这个小团体内部，进行权力的分配，这是决定政治大势的最核心问题。

　　李德林高瞻远瞩地说：“宜作大丞相，不尔，无以压众心。”

　　这个老谋深算的建议，立即让杨坚彷徨的心安定下来。

　　刘昉，郑译有不同的构想。

　　他们自以为杨坚由他们推立，自己居功至伟，想构筑一个和杨坚鼎足三立的分权体制。

　　但如果杨坚要做大丞相，势必大权独揽，这是是南北朝所有权臣夺取皇权的必要的标准步骤。

　　杨坚大喜，犹如在黑暗迷茫的夜空，忽然发现一片闪亮的星空。

　　得一李德林，可胜十万大军。

　　杨坚的眼光看的更长远。

　　李德林当然是凤凰骐骥，是大臣，也是能臣，但却并不是自己一手提拔，也不会真正成为那种同穿一条裤子的心腹。

　　他需要在朝廷中，培养一个自己真正的代言人，一个真正大公无私，以天下为己任的核心。

　　他很快有了人选——高熲。

　　高熲，中国历史上顶尖的能臣和宰相。

　　他执掌隋朝权力中枢十九年，亲自成就并见证了这个帝国所有的辉煌灿烂。

　　以至后世，还有无数人对高熲的时代心怀依恋，赞誉不绝。

　　高熲文武全才，但他一直被杨坚称为“独孤”，他姓高，不姓独孤，“独孤”是一种特殊而亲密的称呼。

　　这个称谓，来自于杨坚妻子独孤伽罗的姓氏。

　　高熲是杨坚岳父独孤信的旧臣，而独孤信当年因为权臣宇文护的排挤，被逼自杀。

　　睹物思人，爱屋及乌，杨坚和独孤伽罗，高熲之间，天然存有一种微妙的情绪和信任。

　　高熲没有辜负这种信任。

　　当他接到杨坚的征召，很高兴地说：“愿受驱驰。纵令公事不成，熲亦不辞灭族。”

　　杨坚的投资很快就有了回报。

　　当杨坚面临他辅政以来最严重的危机，局势即将崩溃的一刻，高熲义无反顾地站了出来。

　　他成就了杨坚，也成就了隋朝。

　　但杨坚召募的第三个人物，却千呼万唤不出来。

　　相对于刘昉，郑译代表今时今日北周朝臣的力量，整个西魏、北周时代朝臣的代表，以一己之力成为整个朝代丰碑的人物，则是大名鼎鼎的苏绰。

　　简而言之，苏绰就是关中旧朝廷的门脸和象征，是一种符号和图腾般的存在。

　　苏绰是正宗的官九代，苏家累叶高官，家中所学所传，都是辅佐王霸，治国平天下之道。

　　北周的奠基者宇文泰对其一见倾心，评价苏绰说：“真奇士也，吾方寄之以任”。

　　宇文泰曾借观渔之机，问苏绰天地造化之始，人事变迁之妙。

　　苏绰应对如流，语出中肯。

　　有此一条大鱼，早就让宇文泰忘掉观渔之事，他和苏绰一路交谈，并马还第。

　　马上所言，并不尽兴，宇文泰又留下苏绰开了个夜以继日的卧谈会。