西地丘砾、险沟、奇峰、异植、腐潭、虫怪、恶瘴等——夹杂密布。

　　既处处生机又处处险危，既复杂混乱又机缘潜藏，既是人之地狱又是魔之乐园。平常人等若前往——稍有不慎，便有性命之危。

　　自污蟾修成净力后，古蟾宗附近的环境状况，也是改善极大。

　　例如被吸尽毒腐之力的废弃荒潭或臭沼，虽残余毒腐之力已不多，但植株、生灵仍无法生存。

　　在污蟾进一步将余毒余腐——吸转为净力之后，荒潭臭沼——便有了生机。

　　不多久，便绿植密布，虫叫兽嚎，成生灵之乐园。

　　因而污蟾之净灵体——有化腐朽为神奇之功效。

　　她就像腐泥之中绽放、盛开着的洁白莲花，是极恶之中孕育、诞生、异变出的极善，是地狱之中诞生的天使。

　　恶到极处诞生善，善到极处化身恶。造化之神奇——令人叹服。

　　污蟾素衣净白，手持净瓶，专吸污、腐、毒、瘴、脏臭等——恶力、坏力。专化恶坏为净力。端是神异无比。

　　西土数十万里外的禁区边缘某处，每过千年都会有灵潮涌现。

　　凡受灵潮灌注者，几瞬便可暴涨修为百万力，乃至数百万力。

　　但大机缘中也藏着天大祸患。

　　因为灵潮之中还夹杂腐潮。灵腐交杂，防不胜防。

　　凡被腐潮袭身，武者几瞬功力散尽腐为白骨，再腐为烟尘。

　　曾经武者群集的灵力盛宴，在九成九腐殒——在绝少侥存之后，已被视为“禁灵禁缘”或“灵灾”，西地各派——也是皆禁止门下弟子前往“送死”。

　　百死无生，千死一生，跟送死也没啥分别。

　　污蟾虽被尊为古蟾宗“圣女”，但其非但不修不释放污腐之力，还对古蟾宗弟子有了克制。——若古蟾宗弟子释放污腐之力攻击她——非但无损于她，还肉包子打狗般——白白费力，白白耗力。

　　因而古蟾宗弟子对其既敬又忌——既不愿接近，又偶又有求——态度十分复杂。

　　孤寂之下，对自身净力修为已经有了一些把握的污蟾，便私下邀请奇魅儿、毒灵儿——来共搏共享此灵潮。

　　奇魅儿、毒灵儿联手探索一番，见约期将近，便携手前往西地一游。

　　两人一路或骑雕或攀越观玩，不急不缓。途中竟遇一怪异和尚。

　　和尚自称来自海外仙岛。法号：不戒。其头顶立一婴儿巴掌大一小雀，背上爬伏一纯白的猫咪大一小奶猪。甚为怪异。

　　好奇之下奇魅儿便邀和尚同行，和尚本漫无目的地瞎走，走哪儿算哪儿，也就欣然同意。

　　和尚年岁也不大，十二三岁的样子。他既不问二女的来历，也不问前往何处，答应同行便一道跟着。

　　途中休息时，小奶猪便爬树啃果。鸭蛋雀先给和尚叼来几枚果子，然后也去啄果。

　　见二女烤兽，和尚耸耸鼻子，直勾勾看着，却不吭声。

　　毒灵儿轻笑不语，奇魅儿却招呼和尚尝尝。哪知和尚也不客气，接过一块便大啃大嚼。

　　二女见了暗笑：“这是一假和尚呢！”

　　奇魅儿百无禁忌，有啥说啥，想啥说啥。

　　“嘻！和尚也吃肉吗？”

　　“吾号‘不戒’，不戒荤腥，不戒酒肉。”

　　“师傅说，‘先不戒，后真戒’。先假戒，永难戒。”

　　“不辨荤素，何以戒荤？不尝荤腥，何以知荤？不懂情性，何以绝情？不明善恶，如何行善？”

　　“吾号‘不戒’，不避万缘，不忌万因，不惧万果——终达真戒。”

　　“宁愚痴，不伪装。面静内腾——又何必？”

　　毒灵儿听了赞道：“小和尚佛缘深厚，先执迷后破执，先尝后戒——有笃定之路，佩服佩服！”

　　奇魅儿对小和尚也甚有好感。真恶比伪善更可爱，也更可信赖。

　　三人歇息吃喝之后又重新上路。

　　纯黑的鸭蛋