，以德别。

　　张居正讲的很清楚也很明白。

　　“如何区分周和比？”朱翊钧疑惑的问道。

　　张居正端着手颇为郑重的说道：“君子和小人所为不同，如阴阳昼夜、黑白是非，应该如何区分周比？则在公私二字，差之毫厘谬以千里。”

　　“君子以忠信待人，其道公；小人以阿党相亲，其情私。”

　　朱翊钧想了想说道：“君子之心为公，其行为公，应该爱护的器才，就要爱护，不必让对方一定依附于自己，应该施恩的器才，就要施恩，不必让对方一定有求与自己。”

　　“就像元辅先生和戚帅，就像元辅先生与徐贞明徐学士那般？”

　　戚继光还了全楚会馆的腰牌，但是张居正依旧在言官弹劾的时候，百般回护，张居正的爱护，不是让戚继光依附于自己；徐贞明是个器才，百般不会，只会种田水利，张居正施恩于徐贞明，不是让他有求于自己。

　　这不是君子，那什么是君子呢？

　　“陛下谬赞，臣不敢当。”张居正颇为骄傲的谦虚了一句。

　　直到现在，张居正都可以说一声，自己仰无愧于君，俯无愧于心，是个周正的君子。

　　“小人之心为私，其行为私，他们会因为权势而聚集在一起，也会为了利益而一起奔走，或者为了共同厌恶的相互结交，互相为援助。”

　　“就像王崇古和张四维，就像王崇古和麻贵、麻锦那般？死道友不死贫道？”

　　“臣不应进幸言。”张居正没否认也没肯定，但是还是回答了皇帝的问题。

　　“谨受教。”朱翊钧颇为感慨的说道：“周：公心、公行、公德。比：私心，私行，私德。”

　　“君子之心公，惟其公，理所当爱，以爱之，而不必其附于己；恩所当施，即施之，而不待其求于已，不为偏党之私，此所以为君子也；”

　　“小人之心私，惟其私，有势则附，有利则趋，有害则避，同恶之相济而交结，以为援，惟顾一己之私，不顾公利，此所以为小人也。”

　　张居正十分认真的品味了一番陛下的话，并没有因为陛下只有十岁，就看轻陛下在学问上的论点，他思索了许久才俯首说道：“陛下英明。”

　　“陛下睿明日开，日益开豁，融会悟入日益精进，此乃陛下睿哲天成，非臣之功。”

　　“还是元辅先生教得好啊。”朱翊钧话锋一转，开口说道：“元辅先生，朕有惑。”

　　张居正试探性的说道：“陛下，臣略有不适，改天再讲？”

　　张居正想要病遁，小皇帝的疑惑，都快把他搞得精神衰弱了，他最怕小皇帝说出这句了。

　　“张大伴，去解刳院请大医官陈实功，给元辅先生切切脉。”朱翊钧闻言，颇为诚恳的对着张宏说道。

　　“张大珰稍待，陛下，讲筵之后，臣到太医院看看便是，不必惊扰解刳院的大医官了。”张居正闻言，立刻选择了妥协，他就是有点着凉，哪里需要请陈实功？

　　“元辅先生，杨博杨太宰是君子还是小人？”朱翊钧问出了自己的疑惑。

　　张居正沉默了，天不生仲尼，万古如长夜，可是孔夫子的话，遇到了具体的问题，很容易出现这样的状况，按照夫子的论述，君子和小人如阴阳昼夜、黑白是非，那般，每每相反，势不两立。

　　以位分，杨博是治人者也。

　　以德别，杨博是君子还是小人，这是一个问题。

　　杨博一辈子都在为了大明安定奔波，但是能说杨博是君子？他可是晋党这个族党的党魁，但是每每遇到大事，杨博还是能够公正而不偏私，不让事情变得更加糟糕。

　　同样葛守礼就一定是小人吗？

　　为大明奔波酣战了一辈子的马芳就是小人吗？

　　谭纶公心、公行、公德，但不报答晋党的提携之恩，是小人吗？

　　戚继光封爵后，跟张居正切割，是小人吗？

　　不如意事常八九，可与语人无二三