，那得问夫子，但张居正的意思很明确，治国行之者一的那个一，就是真实，用事实说话。

　　朱翊钧不由得想到了老道士，根据张居正所说，老道士想把海瑞叫到跟前骂两句，结果海瑞反过来又把老道士给骂了一顿，海瑞之所以能赢，骂皇帝还不被处死，是因为海瑞信实，他说的是实话。

　　老道士在嘉靖二十一年宫变之后，就开启了长期摆烂的帝王生活，其实老道士有本事能治好的，就如同，登基前二十年那样，出现问题解决问题，但老道士选择了摆烂。

　　万士和为什么能追着张翰骂，骂的张翰只能当缩头乌龟？因为张翰在颠倒黑白，混淆是非，将运河漕粮虚化为了运河漕运这个概念，被万士和抓到了痛脚，一顿爆锤。

　　这就是万士和吵架能吵赢的缘故，天下万事，最重要的就是真相、真诚、真实，而一些人最怕的就是真相、真诚和真实，比如科道言官，比如何心隐、曾光之流摇唇鼓舌之徒、比如喜欢诬告、模糊正确和错误界限的贱儒。

　　从张居正的施政来看，他也只玩真实，不玩虚头巴脑的东西，吹得再精彩，一到真实，就漏了陷儿，那只会贻笑大方，他还当什么国，回家卖红薯得了。

　　对于错误，张居正也是一如既往的真实，比如高启愚干的蠢事，张居正知道后，也直接认了错，不对就是不对。

　　朱翊钧颇有感触的说道：“很好，先生大才。”

　　“先生，朕以为，天下四书的注解，还是得以先生注解为准，那余懋学说王阳明要从祭孔庙，但是王门七派，基本都没有了行，也就没有了实，还是先生的注解比较好。”

　　张居正无奈的说道：“新建伯的才学比臣要高，臣为陛下讲筵，陛下自然以为臣的才学高。”

　　小皇帝看张居正带了几万层的滤镜，那自然觉得张居正的学问也是极好的，但是张居正自问学问，还是不如王阳明的，他就是个当官的。

　　朱翊钧则摇头说道：“标准不同罢了，先生的是入世治国的学问，朕看过了阳明心学，不敢说七派都明白，但是王门弟子，多数都走进了岔路里，借着新建伯的名头，招摇撞骗者众。”

　　“先生，天下学政败坏如此，若是先生还不肯教化，那眼下朕有先生辅弼，先生之后呢？朕又用何人？朕之后呢？我大明再用何人？就这么定了。”

　　张居正其实对自己的教学能力并没什么信心，他的弟子，小皇帝，在刺王杀驾之前，也是厌学；傅应祯直接干脆当殿弹劾张居正他这个座主；高启愚搞出了应天府乡试以《舜亦以命禹》为提；再看李乐，吃人家的拿人家的还不办事。

　　“先生怕他们学不明白？朕都能学的明白，他们应该可以的。”朱翊钧笑着说道。

　　“臣遵旨。”张居正想了想，也是这个道理，他的学问虽然不高，但是讲的内容都是切切实实的入世治理的学问，大明科举要的是官员，而不是经学博士。

　　“先生，朕的算学略有精进，先生随朕来。”朱翊钧站了起来，来到了文华殿的偏殿。

　　厚重的帷幕拉开，正午不太强烈的阳光，照在了那块题板之上。

　　题板之上，画着一个个的小方格，还有纵横的两条轴，而在题板之上，有一个近乎于完美的曲线，这个曲线，张居正一眼就看了出来，就是之前皇帝陛下研究如何制作看的更清楚、没有色差、更加稳定的反射千里镜所画的曲线。

　　朱翊钧站在题板之前，颇为郑重的说道：“先生之前讲矛盾说，说月随地动月照影生，树随风动树摆叶随，水随叶动湖生涟漪，天下万物无不存在普遍联系。”

　　“朕之前制作反射千里镜，研究千里镜制作的时候，就在思索，反射千里镜的倍数，又该如何确定？”

　　“而在王文素的《算学宝鉴》之中，有数形结合之思想，数字和形状，存在一种普遍的联系，有形则有数，有数亦有形，就像矛盾，从来不是孤立存在的。”