与上卦的“九五”，阴阳“相应”，应当结为夫妻。

不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方，非常接近，以致‘屯如邅如’，进退两难。

《象传》说：“六二”的困难，是位于阳刚的“初九”的近上方。

而一个女子十年才嫁，这是反常的现象。

这一爻的含义，说明在艰难的困境中，必须意志坚定，不为威武所屈。不被反常的现象动摇。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。

“即”是就、近。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。

“禽”同擒，当猎物解。

“吝”有惜、耻的含义，比“悔”的程度要高，它接近于“凶”。

可是大哥您要做的，恰恰是要去‘征凶’。”石放羊说道。

“哦？‘征凶’的含义，不是叫人不要妄动，否则就会有大大的不利么？”石放问道。

“大哥，咱们九莲之道，从不讲定式，您不明白么？”石放羊说道。

石放屁听了不满，“放羊，你这是跟大哥说话还是跟我说话，你注意点语气。”

“你不要吵，听放羊说下去。”石放牛说道。

“我这……，”石放屁还想说话，石放冲他摆了摆手。

石放羊冲石放屁一笑，抬手掐了个凤凰指，继续说道：“一个人得了一个卦，并非是要用这个卦困住自己，而是要从这个卦中找出对自己有利的地方去行动，而不是被这个卦所困住，从而失去了自己的方向和决策。

若是得了吉卦不去做，只等着好事来，那必定会陷入自我的迷惑中不知醒悟，最终落得深陷困境。

若是得了一个凶卦却不畏艰险，既按照卦的提示去反省自己，回避凶险顺从吉利，又不断的坚定自己的信念而完善自己，那即使卦是凶的，也无法抗拒此人强大的内心之力。

所以，谁要是想用一个卦中爻辞的意义，或者卦象的吉凶否吝，妄想去对他人的命运作结论和下定语。

那他就陷入了自己的魔障之中，他自己就首先会受到所有凶辞的惩罚。

这就好比现在正在看着我们的造破二梦。”石放羊抬头看了看天空笑道。

“有理，说的好，继续，就让他们听一听。”石放拍了拍手笑道。

“六三阴爻阳位，因而不满，想要妄动。但‘六三’既不正，也不中，又与‘上六’同是阴爻，也不相应，轻率冒进，必然陷入困境。

这说的，就是那破梦的前兵弥罗天，他妄想攻打浩天来吸收信众。

若以打猎追逐“鹿”来比拟。

没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。

因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了！

可惜，他没有如此，尽管他跟浩天暗中与大哥您沟通，可是，他依然有他自己想法，所以，他还有另一条毒计。

“什么毒计？”石放问道。

“《象传》说：追鹿没有向导，是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃，前往会耻辱，因为将无路可走。这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。

六四：乘马班如，求婚媾，无不利。所以弥罗天回去之后，他一定会跟落叶成亲。

象曰：求而往，明也。

“六四”阴爻，本来与下卦的“初九”阴阳相应；但却与上卦的“九五”过于接近，由于“初九”“九五”的相互牵制，使“六四”意志动摇，犹如脚步不一致的四匹乘马，进退两难。

然而，“六四”毕竟与“九五”接近，只要向前去“求”，就能够结合，所以说吉祥，没有不利。

《象传》说：向前追求，状况才能够明朗。或者，向前追求，才是贤明的态度。

这一爻，说明当进退两难，抉择时困难，应当采取积极的态度，惟有结合同志，向前追求，才能大吉大利，无往不胜。

九五屯其膏，小贞吉，大贞凶。

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