，大明朝廷又不管，各式各样的思想蔓延开来，很快就会成了百家争鸣的格局。

　　如此一来，原本100个人里，有99个人信程朱理学，现在变成了有50个人又跑去信别的思想了，哪怕程朱理学依旧占据着相对优势的统治地位，依然会被极大地动摇。

　　解放思想的第二步，则是只要程朱理学的地位动摇了，姜星火就可以琢磨推出一套适合当下大明的、可以替代程朱理学、有助于发展科学的“新学”。

　　程朱理学倒也不必赶尽杀绝，否则便是矫枉过正了，在姜星火的思考中，只需要让它跌落神坛，从原本的统治地位变成大明主流思想之一，就够了。

　　而有助于发展科学的“新学”兴起，代替程朱理学成为大明的主流思想，那么在这种思想的指引下，近代的科学和数学这些催生、促进生产力发展的基础学科，自然就有了生根发芽的土壤。

　　否则在程朱理学思想的统治下，何谈发展科学？

　　第二点，解放并发展生产力。

　　光谈思想不谈实践，那就是耍流氓。

　　解放思想需要与解放生产力同步进行，方能起到效果。

　　否则光说发展科学，朝野百姓看不到实实在在的东西，谁信你？

　　那么根据姜星火前世看到的无数穿越小说的前辈经验，发展科学，是不是自己狂点科技树，把什么蒸汽机、燧发枪、滑膛炮、火车、轮船、铁路、车床.都整出来就完事了呢？

　　错！

　　姜星火认为，这么写小说的作者，纯粹就是在坑读者的钱。

　　改造社会与解放发展生产力，从来都不是一个天选之子的事情，而是成千上万的老百姓，共同参与进来的过程。

　　没有劳动人民踏踏实实地实践与进步，一切社会改造，都可以视为乌托邦幻想式的空中楼阁。

　　那么，怎么让百姓参与进来，怎么解放并发展生产力？

　　第一步，试验田。

　　任何进步都是通过“对比”所产生的，只有把新的东西、有助于生产力发展的东西，集中到一块“一张白纸好作画”的新天地里，让其蓬勃生长出来，才能让世人看得清清楚楚，才能让人明白，哦，这个东西是对的，是有效果的。

　　第二步，引导建立体系。

　　这里的体系，有两个意思。

　　一个意思是培养科学思维、培养科学人才的体系；另一个意思是培养农业社会向工业社会进步，所需的一切从无到有的体系，包括工厂、物流、传媒、机器等等。

　　如何引导建立体系，姜星火深刻地思考过这个问题，也得出了自己的结论。

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