被人当面揭破学术造假，终归不是一件有趣的事情。
好在这个年代的人们，对于学术研究的风气依然有所改观。
最重要的一点就是，不再有敝帚自珍的观念。
造成这种变化的原因，大概是因为这世上有了修真者，一个新的科研成果被仿制的门槛越来越低。
另外一个重要原因则是，在修真者的世界中，一门新的功法与造物，究竟是谁首创，又是何人灵感爆发加以改进，都是很容易就能查清的事情。
唯独阿旺冒充的诗号，是一件极难查清的事情。
诗号这种东西，一般都是自己写给自己的。
只要阿旺忽悠人的诗号不是他人所作，再高明的炼境高手过来，也只能还原出阿旺创作这首诗时的场景。
至于说阿旺得这个诗号，与他所宣称的这个身份是否相符……
要证明起来说难也难，说简单也简单。
只需要这个身份所对应的那个修士当面，立即就能分辨真假。
换句话来说，除了真正的十二地支之辰以外，就算阮郎是十二地支之申，也无法就诗号判断阿旺身份得真假。
偏偏，阿旺不仅成功冒充过一次辰，还知道真正的上一代辰此刻在哪里。
所以，就算被人贴脸质疑，阿旺也一点都不慌张。
“按照生消的规矩，十二地支从来都是自己找传人。
你既然自称阿申，应该很清楚，上一代阿辰出手的记录，还是数千年之前流传下来的。
作为当代的辰，我不管是从什么渠道得到了这个身份，你终归是不应该从诗号上来质疑我。”
阮郎想了一下，又郑重地行了一个生消内部的礼节，随后主动展示了一块骨牌。
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第六十章 算计(下)、
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