临床死亡是指心跳和呼吸停止。
一般在心跳停止5～8分钟内，称临床死亡期，从外表看，人体生命活动已经消失，但组织内微弱的代谢过程仍在进行；脑中枢功能活动不正常，但是尚未进入不可逆转的状态。
处于临床死亡期的病员是可能复苏的。
若心跳停止超过8分钟，则病人进入生物学死亡期，此时机体细胞已发生退行性变化，病人是无法被复苏的。
很明显，这刘晓敏昏迷晕倒到现在已经超过十分钟了。
现在看起来是没气了。
没气没呼吸，心脏不跳动了，在他们普通人看来肯定是死了。
除了教官孟文龙被吓到，周围那些新生也是被吓到了。
萧晨说道：“我看看。”
他们刚刚已经听到眼前这个年轻男生自称是萧晨，孟文龙还不知道这萧晨是谁的时候，刘小五说道：“萧晨医术很厉害的，曾经给首长治疗过。”
刚刚显得很激动，打急救电话，倒是没想到萧晨这年轻男生居然给他们首长治疗过。
萧晨半托住刘晓敏，检查脉象，就知道对方的心脏跳动了，甚至知道她全身什么情况了。
“萧晨，她是不是没了？”
过了一会，刘小五问道。
“教官，她心脏是停止跳动了。”
心脏停止跳动，那不是说真的没命了？
孟文龙一下子就坐在地上，不知所措。
不过，萧晨又说道：“你们不用担心，我有办法救她回来。”
有办法救她回来？
这怎么可能呢？
心脏都停止了，呼吸也没有了，那不是死了吗？
其实，古代中医判断一个人的死亡标准是“是否有神”，一个人没有了神，就可以说他死了。
尽管他还能吃能喝能睡，但他已经死了。
我们管这种人叫“行尸走肉”，意思就是说他的元神已经离开他的躯体了。
为什么这样说呢？
因为古代有一本书，叫《黄帝内经》，里面就讲到了“形与神俱”的道理。
“形与神俱”这句话我们经常在用。
比如我们看一幅画，说这幅画与某名画相比很“形”似，但不“神”似。
看戏时，说这位演员表演得“形”似，还非常地“神”似，很逼真。
那么，究竟什么是形与神俱呢？
中医认为，形，形体，躯体；神，元神，即人是由躯体和元神形成的。
我们的躯体，只不过是我们的元神寄居的一个小旅馆。
如果一辈子将元神侍候的好，让他高兴、愉快，又将元神保护得好，那个他就在这个旅馆多居住几天。
如果你侍候得不好，它就会离你而去，这样你就会活得很痛苦。
有些人为什么会自残、自杀，就是因为它的元神不想再呆在他的身体里了，或者走掉了。
远古时候的人，人们一辈子都活在“形与神俱”里，即躯体与元神相处得非常愉快，这样的人都能够得到善终的，即“欲知时日，无疾而终”。
就是一个人在即将走完了他的人生路之际，他们把自己洗的干干净净，而且不再吃饭，最后很安详地走了。
其实，就是看一个人的三魂七魄，只要这人三魂七魄还在，那么已经说明这个人还是活着的。
古代到现在，许多郎中大夫在判定一个人死亡后，但是，家属并没有让人直接送去下葬，而是停留在祠堂三天，甚至更长时间。
这很可能也就是说，死者并没有真正死去，很可能还是会活过来。
不过，现在主要推行火葬。
也就是说，那些患者在医院，被医生确认为死亡后，那么就会送到太平间，待家属同意，送去殡仪馆，然后再送去火葬场，最后送去陵园。
其实，这时间很快，并没有像以前那样或者农村那样，会停留一段时间。
也就是说，许多人在火葬场里面工作的，甚至在太平间工作的，偶尔会听到惨叫声，并不是说出现诈尸，而是很可能还是活着的，只是在太平间低温状态下，或者在火葬场高温状态被烧死临死前的惨叫