其实，卫藤美彩的质问林真秀大可不予理会。

　　一来，他从没有主动过，也没暗示过；二来，从趋利避害的本性来说，对方主动意味着己方不可控，不可控意味着风险，回避风险无可指责。

　　然而，林真秀不是享受了那份暧昧，并乐在其中了吗？

　　对于一个从高中时期就不断阅读中国现代革命理论，并深受那个党的清教徒式生活作风影响的他而言，之前还能装糊涂，当卫藤美彩把这件事挑破了后，就不能不谴责自己放纵并对她心生愧疚了。

　　“卫藤桑，请允许我解释下。”

　　公务员的天然技能——托词狡辩，下意识地发动了。

　　他字斟句酌地说：“首先，我没有和堀交往，到现在也没有这方面的计划。堀她还是个未成年人，她的所思所想未必就是你认为的那样。”

　　这是真的，而且，他虽然和堀未央奈约定明年考虑，但时间还没到呢，何况答应的也是考虑而不是承诺。

　　“其次，别有用心这个词太重了。中国有一句古话，叫做对于恶来说，应该论迹不论心，否则这世界上就没有一个好人了。我觉得这话说得很有道理，而且我也不觉得从认识到现在，卫藤桑有什么可以让我觉得别有用心的地方。”

　　这是假的，卫藤美彩什么用意，他当然心知肚明，但一来学过屠龙术的人天然支持女权，不认为有些事只能男性放火，不能女性点灯；二来，对方都近乎摊牌了，不这么说就等着翻脸吧。他有些舍不得，也有点不忍心。

　　“所以，应该是彼此了解比较少而产生了一些误解。”

　　从这句开始，他为自己的“小”进行了辩解。

　　“乔治·索罗斯在他的《Fallibility，Reflexivity，andtheHumanUncertaintyPrinciple》中提到过，Reflexivity是人类本身重要的特性之一，即意识会反作用于事物本身，从而产生叠加循环，因为可错性的影响，也就是先入为主的认知造成行为上的改变，又最终反过来加强了错误的认知，导致事物发展越来越向偏离轨道的方向前进。”

　　接着，他开始哄卫藤美彩了。

　　“就如刚才我引用了法语谚语和莎士比亚的名言，完全是因为在卫藤桑这样有魅力的女性面前，和其他任何一个男性一样，有了像雄孔雀在雌孔雀面前开屏炫耀自己的冲动。或许就令卫藤桑产生我这人喜欢卖弄，忽视你感受的不好印象，进而提出这个质问。因为这个质问涉及到了我的品德，我又不得不想尽办法解释，引用权威人士的理论来增强说服力，反而进一步使得卫藤桑的不好印象加重。”

　　最后他用恭维结束了自己的辩解。

　　“所以，归根结底还是因为卫藤桑的魅力太强，让每一个接触到的你男人都难以自持，生不出自信啊。”

　　精英官僚的低姿态让卫藤美彩的虚荣心得到很大满足，林真秀的甜言蜜语也安抚住了她的情绪。使一直主动却没感觉到有积极回应产生的焦躁，以及因堀未央奈昨晚回房间时的笑容而生出的担忧，被化解了许多。她的心情好转，不吝于给出一个魅惑力十足的微笑，并发出娇嗔。

　　“林桑不愧是精英官僚，不仅会应付国民，还很会哄女人。”

　　“怎么叫做哄呢？”林真秀发动公务员的又一个技能——转移视线，“你看我带了什么过来？”

　　他从上衣内袋中取出一个男士长款钱包，抽出两张卫藤美彩6月7日横滨个别握手会的握手券，推到她的面前——就是和5月24日那场一起买了，但后来去了斋藤飞鸟的队列就没有用上，最后在展馆小会议室中享受到握手服务后，答应“补”的那两张。

　　所谓的“补”，两人心知肚明是一种男女间的情趣，但因为考虑到韩国之行会见到卫藤美彩，为了表示自己记住这件事，用来证明很重视对方，林真秀就带上了这两张握手券。

　　至于为什么正好这时在身上，纯粹是因为他有强迫