同时在这里也能够看的出来，身为一个君主的器量有多大，那么他的未来成就也就会有多大，汉高祖刘邦能容忍、驾驭韩信到一统天下，那就活该刘家享有天下四百年的江山。

　　曹操在拿下了冀州后，就杀死了许攸，日后难免有赤壁之败，一统天下的梦想彻底成空。而袁绍也是在击败了大敌公孙瓒之后，就使计杀死了麴义，所以日后也难免会有官渡之败，终其一生，也只是一个割据一方的区域霸主。

　　这倒也不是真的说，许攸和麴义就真的能改变这两场关键战役的最终走向了，没有发生过的事情，谁也说不准。而且许攸和麴义两人，也完全无法和韩信相媲美，他们之间根本没有什么可比性，无论是取得的功绩还是能力，都相差太远了。

　　因为这说的其实是曹操和袁绍作为君主的态度问题，曹操和袁绍还没有真正的一统天下，完成大业。只是刚刚达成了称霸一方的成就，就开始志得意满，原形毕露，擅杀有功之臣，这怎么能不说是自取灭亡之道呢？

　　也就难怪曹操、袁绍他们两人，后来都会功亏一篑，明明都在某一个时刻，拥有了横扫天下的力量，却先后败于官渡之战和赤壁之战了，最终彻底的失去统一天下的契机，所以很多的事情，都不能光只看结果，而是早有前因注定了。

　　你看汉高祖刘邦就要聪明的多，手腕也更加的高明，他就算是想要杀功臣，也要等到天下一统之后了再说，‘狡兔死、走狗烹，飞鸟尽、良弓藏，敌国破、谋臣亡。’这么简单的道理，曹操和袁绍又怎么会不知道呢？非不为也，是不能也。归根结底，还是他们的心态出了问题。

　　不过刘邦后来要不是为了清算韩信，将他给软禁了起来，准备走兔死狗烹的程序，而是让韩信继续领兵挂帅的话，也许就不会再有什么‘白登之围’了，匈奴人又哪里会是兵仙韩信的对手。

　　可是刘邦的选择也绝对不能说错，站在帝王的角度来看，韩信那时候就已经功高盖主了，仅这一条来说，韩信后来就死的不冤，更何况韩信本人也确实有点摇摆不定的意思，甚至做出过强行讨封的事情，他想当个假齐王。

　　这真的是非常愚蠢的行为，已经有点试探刘邦底线的意思了，但是刘邦厉害就厉害在这里了，他居然忍下来了，而且还封了韩信做一个真齐王，可是就算帝王因为现在还要用你，而容忍你一时的嚣张跋扈，但是以后也肯定是要翻旧账，把这个事再找补回来的，这是十足的取死之道。

　　对于任何一个帝王来说，这都是非常犯忌讳的一件事情，同样也没有任何一个帝王可以容忍臣子们这样做，我可以给你，但是你绝对不能硬抢。

　　所以说刘邦忌惮韩信也是应该的，不忌惮才有问题，换了是钟神秀，没有‘用人不疑’这个天赋技能的话，一样也是无法相信韩信的，事关个人生死、家族延续、荣华富贵、最高权利，没有一个大脑健全的正常人，会把希望寄托在相信别人的人品上面。

　　但是理解归理解，器量不器量的，也都先放到一边，麴义你这么嚣张跋扈，钟神秀就无法接受，杀你肯定是不会杀你的，但是高低也得让麴义长长记性才行。

　　钟神秀命令与麴义一同回来的恶来说道：“我乐国乃是礼仪之邦，麴义你怎么一点上下尊卑都不懂呢？恶来你好好教育教育他，让麴义知道知道，什么是我乐国的礼，给孤狠狠的打他，只要不打死、打残就行。”

　　恶来在钟神秀身边的时候少，肯定是不如吕布那么心有灵犀了，刚开始都没听明白钟神秀是什么意思，还在那迷糊呢，可是最后钟神秀来了一句：给孤狠狠的打他，只要不打死、打残就行。恶来一下子就领会钟神秀的意思了。

　　只见恶来立刻出手，单手就抓过了身旁毫无防备的麴义，像是提小鸡崽一样的提了起来，然后一把就摔在地上了，简单轻松的就像是在扔一个布娃娃，丝毫没有半点吃力的样子，不愧是被