严肃模样，似乎是对这件事还有些想法。
陆时宽慰道：“你别想那么多。就比如《魔戒》，甚至不能算《尼伯龙根之戒》的二次创作，要说相似，只能讲‘两枚戒指都是圆的，这是唯一的共同之处。’”
这一句托尔金原话。
夏目漱石叹气，
“陆，你可真是了解我。知我所知、想我所想。”
陆时摆手，
“你走！我可不是王尔德先生。”
知道是玩笑，夏目漱石配合着做了个嫌弃的表情：切~~
陆时借机换了个话题，
“说起来，我还是更关心各大报纸是怎么报道潘克赫斯特率人‘围攻’《镜报》总部的事。”
夏目漱石回答：“你看看这个吧，相对客观。”
递过来的是《每日电讯报》。
陆时翻着，读出原文：
“
‘女性运动势成燎原，她们中的不少人集结起来，在公共领域里勇敢地提出自己的诉求，进而感染更多的人。’
‘过去，大部分诉求反应在政治、经济权利上。’
‘而昨天，她们也勇敢地表达了在文学界和艺术界的想法，这种改变则体现为一个更为自信、独立和追求尊重的群体的出现。’
……
”
总体看下来，文章没有拉踩。
但陆时还是看得直头晕，
他甚至已经不知道《每日电讯报》到底是偏自由还是偏保守了。
神奇的是《每日电讯报》还高度赞扬了《嫁人》，认为这首诗描绘的爱情跟那些动辄扔燃烧瓶的女权主义者不同，温和又不失传统标榜的社会道德。
这是很有趣的现象，
一方面，女性看到了诗歌中的爱情观，要独立，无须终身不嫁，只要不做男性附庸的金丝雀便是；
一方面，男性看到了女权主义也可以是温和的。
双方妥协，让人想到著名的“开窗理论”，
鲁迅先生说：“中国人喜欢调和折中，你觉得屋子里太暗，需要开一扇窗户，大家一定不允许。但如果你主张拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了。”
但从事实上看，不光中国人如此，英国人也如此。
陆时忍不住抿唇偷笑，
看来，自己的出现加速了版本更迭。
他放下报纸，问道：“夏目，《泰晤士报》怎么说？”
夏目漱石回答：“还是老样子呗~巴克尔主编怕是想跟《镜报》斗争……”
话音未落，外面传来了敲门声，
“陆！”
是萧伯纳的声音。
陆时有些惊讶，过去开门，看到萧伯纳站在门口，便说道：“老萧，我记得跟你说过今天会去阿德尔菲啊。难道是有什么急事吗？你必须亲自来一趟？”
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