乱世，对于平民百姓来说，是颠沛流离，是妻离子散，是家破人亡。

　　是宁为太平犬，不做乱世人。

　　而对于有些胸怀大志，腹有韬略的谋臣策士，豪强武人，乱世又是他们发迹的机会。

　　眼下对于川楚之地的百姓来说，官府虽然尚在，但横遭兵祸，四处都在乱军和乱匪，也跟乱世无二了。

　　同样，对于这些地方的豪强大族来说，太平日里最多也就能横行乡里，碰到强硬、背景硬一些的地方官员都得夹着尾巴做人。

　　但是眼下，准许各州县办团练，等于是给了很多豪强大族一个进身之阶。

　　这些大族家中人丁众多，在加上为其耕作的佃户，本就不缺丁壮，而地多又肯定不缺粮。

　　《坚壁清野议》中准许各州县乡里修建堡寨，难道是说给平头百姓，升斗小民的吗？

　　允许各处组建团练乡兵，难道是让贫无立锥之地者出来召集人手吗？

　　这都是给地方上的地主士绅，豪强大族听的。

　　而同样，地主士绅和豪强大族，他们平日或许会跟官府也有所抗拒，毕竟谁都想少交些税赋，多占些田地。

　　官府即便是跟地方豪强有些勾结，但始终也要让治下百姓能活下去，不然闹出民变地方官首先就得被问罪。

　　所以，朝廷官府和地方豪强始终都是有矛盾的。

　　但这种矛盾，不过是利益分配问题。但红莲道那可是要均贫富的，上来就要抄家的。他们天生就是跟朝廷，跟世家大族，跟地方豪强，跟地主富商，站在对立面。

　　所以在朝廷上准许地方办团练之后，川楚许多地方豪强，士绅大族，都纷纷出人出粮出钱，组建团练乡兵，与红莲军作战。

　　并且修建坞堡，以防备红莲劫掠。

　　杨行方就是普州豪强出身，自幼习武，横行普州未逢敌手。不过这等人虽然有武勇，想要建立一番功业，却没有门路。

　　去当个大头兵从小卒子做起，又失了身份。

　　这样红莲起事，却给了杨行方一个能在乱世之中扬名立万的机会。

　　他所领的四百团练乡兵，大多数都是杨氏族人，以及家中佃户，家丁。平日里就经常操练，各个都会写枪棒拳脚。

　　等到红莲入寇之后，普州司马陈轼就任命他为校尉，统领自家部曲，并且给从武库之中拨发了大铠五十领，箭失万支，长枪、刀盾数百。

　　随后杨行方又突发奇想，以蜀中为常见的竹片为甲，所以整个杨氏部曲，虽然是团练乡兵，又只有数百人，但实际上是人人有甲，日日操练的精锐。

　　红莲军在勐攻乐至县城的时候，杨行方居然发现薛巨鳞这沙场宿将居然出了纰漏，对于身后的大小婆娑山居然防备如此松懈。

　　难道是打定主意这边不敢下山跟他作战？

　　而另一边陈轼也主意到了这个情况。

　　转念一想，陈轼就明白了。之前毕竟在普州，陈轼这个普州司马直接就劝刺史和一众大族弃城。

　　因为安岳城虽然不小，但城墙不高，且无险可守，若是集中兵力守御州城安岳，安岳一失守，红莲军就可以长驱直入，直奔简州而去。

　　简州是益州的东大门，若是让红莲军直接杀过去，必然会让蜀中震动。

　　所以陈轼直接就放弃了州城，退守大小婆娑山，其实按照军法来说，弃地不守，那是直接可以论死的。

　　但陈轼觉得，无论是节度使傅津川还是节度副使严铤，都不是不知兵的庸人，自然能明白他的良苦用心。

　　而他没想到的是，援军来的如此之快。

　　这样一来，援军两千余人守乐至，和大小婆娑山上的陈轼杨行方相互呼应援引，这样一来普州这道防线就会非常稳固。

　　所以陈轼悄悄派人联系了杨行方，联络对方，夜间举火为号，突袭红莲大营。

　　杨行方自然是欣然应允，本来他就有此想法，两人可谓是不谋而合。