主人，用来换优良的饲草和修墙用的泥土。

　　这样庄园才能更加安全而繁荣稳定的发展。

　　而那些宗门的代理人不过是自己雇佣的饲养员，地位最多就相当于种庄稼的长工罢了。

　　牛马们若是不愿意做牛马，发现还有另外的捷径还可以获得饲草，又怎么会甘心接受自己的鞭打，成为鲜美的汁肉呢？

　　若是让这些牛马相互比拼，宣布谁受鞭打的次数最多，谁就可以获得最多的饲草，他们就会对这些鞭打逆来顺受，将鞭打认做成锤炼自身“牛马之心”的一种试验。

　　在这样的竞争压力加持之下，每个牛马都会以为整个庄园的安全需要靠自己的勤奋努力才能换来。

　　牛马们在日日夜夜的说教中也逐渐丧失了自己的辨别力，认为自己就是庄园里的牛马了。

　　庄园的主人们辛辛苦苦的给自己创造了一个安全的环境，自己要珍惜现在来自不易的稳定生活，更加努力地做一头顺从的牛马。

　　若是自己听到一些负面信息，说外面的世界至少能给自己提供一个自由的条件。

　　这些牛则马会想到一出庄园的土墙，则有可能会被外面的各种野兽所吞灭，连一具完整的骸骨也没有。

　　未知的世界充满了恐惧与挑战，这是树立在这些牛马心中根深蒂固的想法。

　　有些逃出去的牛马被这些庄园的主人和饲养员们鞭打致死，他们还将这些牛马的尸体挂在庄园搭临时搭建起来的木架下，曝尸三日。

　　这种处理方法，已经给本就对外部世界充满畏惧牛马的造成了深深的不安与畏惧，他们迟怕自己成为这些“害群之马”。

　　若是听从庄园主人所说，被那些劣迹斑斑的蛊惑，从中跑出去，则自己可能什么都得不到，尸骨无存反倒是大概率事件。跑不出去则可能被庄园的主人鞭打致死，死后仍遭非议。

　　就算自己在庄园的土墙外侥幸存活，不被野兽给吞噬，可是已经习惯了这种按部就班的生活，庄园内部尽管可能挨受边打，但饲草的配备是充足的，自己不会被饿死。

　　退一步说，牛马们在外面自己还会些什么呢？能够亲手去采摘那些饲草吗？出去的生活一都将从零开始，过惯了庄园生活的牛马，一旦在田间野外的生活苟活下去反而成了一件十分困难的事。

　　那些害群之马所说的自由不过是一个虚无缥缈的东西罢了。

　　在这个庄园里有吃有喝，庄园的主人和自愿养员们庇护了自己，给自己提供了一种稳定的秩序。

　　自己只需按部就班的按照他们的指令存活，没有饥饿和随时死亡的威胁，又又何乐而不可呢？

　　就算遭受主人的鞭打，至少饲草的保障还是按时提供的，不会在外面忍冻挨饿，随时面对死亡的威胁。

　　只要把自己温顺的姿态放得更谦卑一些，随时听从主人和饲养员的号令，及时举报那些在自己身边妖扬蛊惑惑众的害群之马，让他们受到应有的惩罚，自己也会获得一份丰厚的奖励，生活还会更加美好。

　　常常牢记，主动铭记自己作为牛马的义务；

　　常常反省，把主人的谆谆教诲时挂在自己的耳畔；

　　常常警戒，把那些害群之马的下场牢牢的记在自己的识海中；

　　常常思考，就算逃出去了也有可能失去基本的生存技能，没有庄园庇护下的牛马，牛马将是一事无处的。

　　积极服从庄园主人和饲养员的命令，避免鞭子的责打，同未知世界的恐惧相比，这样的选择同出去相比要好得多。

　　然而，就算有些牛马表现了再温顺，姿态多么谦恭，也决定不了他们最终自己的主人随意屠杀的命运。

　　庄严最初的目的不是平白无故的养着这群牛马，而是要将他们的效用最大化，发现其中最鲜美的汁肉，把他们杀干净，再将新鲜出炉的肥嫩细肉卖给其他人或者自己享用。

　　最终庄园的主人若是发现哪头牛马拥有了最鲜嫩的