间，请他们四处转转。

　　揪着引路僧，继续游历寺庙，在一处地下室，竟然见墙上挂着一把步枪，一盒子弹放在上面。引路僧说，这是圣杖，相传圣人先知拄着的拐杖。叶双恒取下来，见枪机良好，可以击发，定装子弹没有失效。他非常惊讶，猜想这个先知可能也是外来的人，这把枪比箫铁生产的，工艺要好很多，不过也是在曲墨制作的。看来这里很可能与深睿星人，有某种联系。

　　叶双恒希望能得到此枪，引路僧让问禅增法师。

　　用过斋饭后，叶双恒才被带到神庙正殿。从神像侧后的楼梯到二楼，在阁楼里，坐着一个面壁的僧人，穿着蓝灰色的袍子，带着连袍帽。

　　引路僧介绍这面壁人，正是禅增大师。

　　叶双恒报上姓名，送上礼物。禅增说自己正在修行，可以交流，但必须要面壁。

　　他面壁的那扇墙，也是一整块青灰色的、半透明石板。

　　“将军，莅临寒庙，不知有何赐教？”禅增没有转头，面朝墙壁说道。

　　“听闻大师，传经颂法，答疑解惑，为神灵而佑众，在下久仰大名，今日特来拜会，有两件事，还望大师，不吝赐教。”

　　“赐教不敢，如有迷疑悬惑，贫僧可与探讨，以谋共勉。”

　　“弟子定亲之妻，身中剧毒，久卧不愈，试遍凡药，收效甚微。特请大师，以神草施治，弟子定不忘师恩，以重修庙宇殿堂，再铺叡研石径。”

　　“将军诚意，贫僧心领，在神灵前，为施主自是美言。庙舍虽旧，吾之神以朴素修身，石路虽簸，吾之神好清静悟道。”

　　“大师朴素，不以物喜，令弟子钦佩。素闻大师，以神灵护佑百姓，救治天下苍生，恩德无量，神灵有冥，望大师惠赐，解拙荆之毒，弟子感恩不尽。”

　　“贫僧惭愧，无法比肩将军之德。贫僧狭隘，修行自渡，偶有施善，羞谓救治天下。当今乱世，战火难熄，愧言护佑百姓。将军以己之力，去天下之不仁，废私奴，平纷争，救民众于水火，可谓普渡。”

　　“大师过奖，敢问大师可否知道，神草易奴。”

　　“鄙寺不仁，蓄奴有百，请将军降罪。”

　　见禅增岔开话题，表明寺庙也有蓄奴，叶双恒不太好接话，想了想便说：“我可否将他们全部赎出？”

　　“将军释奴，何需问可。”

　　禅增的意思是，你释放奴隶，什么时候征求过对方意见。

　　这天基本已经聊到了死胡同。

　　叶双恒正不知所措，玉菁、箫琰和许乔来了，向禅增行礼问候。林玉菁见叶双恒，面带不悦，想必是碰了钉子，于是开口求了禅增。

　　禅增没直接答应，却问。“夫人，可是林妙山之女。”

　　“大师慧眼。”

　　于是两人便聊起往事，从他们的交谈中，叶双恒听出。20年前，林妙山来修缮寺庙，结识了禅增法师，为他更了名字，还为林勤知和林玉菁，也起了名。当时林勤知大约8岁，林玉菁4岁左右，也就是刚刚记事。

　　见玉菁对禅增的吹捧，无济于事，许乔向前坐了坐，眼珠在转，那是在思考，是辩论前动脑子的外在反应。她意欲打断交流，想与大师辩论一番。

　　叶双恒冲她摇头，将她拦了下来。

　　两人叙旧，禅增得知林妙山父子，都加入了解放奴隶的队伍。

　　见他们相谈甚欢，却没有实质进展。叶双恒便插话问道，关于神草是否在叡研寺，这里是否是“人神易奴”之地。

　　禅增背着身子，头戴袍帽略微弓着背说：“此处，本乃神灵圣地，只有圣心，却无神草，草何来神也。”

　　“这大师不知道是不想帮忙，还是对无奴国有意见，总之是极不合作。”

　　林玉菁见叶双恒不快，便接过话来，害怕再聊下去，这天就要聊死了，那样禅增法师就可以送客了，于是表达，叡研神庙建筑独特，当年小不懂事，现在想游览寺庙，参拜神灵，�