巫山，快没有活人了！

　　抗清斗争是残酷的。

　　莫说小小的巫山，就是邻近的四川一省经连年兵灾、清军屠杀，如今人口李国英上报给清廷的数据不过为“一万八千零九十丁”。

　　成都府只余百十人。

　　西南的贵州、云南更是若干府州成了无人区。

　　所以王五知道民夫们说的是实情。

　　这个地区本就贫瘠本身人口就不多，明军据此地经营十数年以来，由于连年抗清征丁导致巫山地区人口损失的很厉害。

　　王五手下的神箭手赵进忠就是被明军强拉的壮丁。

　　某种程度上，夔东各家同军阀并没有本质区别，拉壮丁是很普遍的行为。

　　这一点，无需讳言，区别在于轻重而矣。

　　又或者说，有的是劝说“动员”，有的则是直接抓走。

　　不这样做，明军也无法撑到现在。

　　不计明军连同随他们撤到巫山地区的家眷，王五估计现在尚在明军控制下的当地人最多剩一两万。

　　这也是为何当初王五动摇准备降清的原因之一。

　　没有人就没有兵员补充，就没有粮食来源。

　　不管明军再如何意志坚定，再如何能打，没有人口补充，他们根本撑不下去。

　　甚至不用清军打，只要包围时间一久，明军也会内部崩溃。

　　夔东就是个死地。

　　天王老子来了也改变不了这里是个死地的事实！

　　以此为根据地简直是痴人说梦。

　　莫说本身条件不足以支撑长期抗清斗争，就是清军采取的“扫穴”行动就宣告明军必败的下场。

　　人死光了，连个通风报信的都没有，这仗还怎么打？

　　因此，王五不想继续在这死地等死，他要突出去！

　　这次不管能不能救出刘体纯，他都要突围。

　　至于眼前这些民夫，王五并不责怪。

　　一不恨他们短见，二不恨他们没有骨气。

　　他们本就是普通人，只想安生过日子的普通人。

　　民族大义于他们是很遥远的事，什么华夷之辩想必闻所未闻，至于衣冠什么的更是不在乎。

　　可以说，大山外的明清易代跟他们压根没有关系。

　　如果不是明军占据夔东抗清，他们甚至都不晓得朱皇帝的江山叫外人给占了！

　　甚至，如果不是满清入关，他们都有可能造明朝反。

　　因为，他们也要活。

　　明朝，本就被百姓所抛弃。

　　推翻他的不是满清，而是千千万万被迫易子而食的农民组成的起义军！

　　如果不是自己来到的是永历十八年，而是崇祯十五年，王五也必然是向明朝吹响进攻号角的求活者之一。

　　诚如那个中年民夫所说，明军来了他们种地纳粮，清军来了一样种地纳粮，不管是明军还是清军都不会让他们的生活得到质的改变，依旧是做牛做马。

　　既然如此，凭什么要他们牺牲？

　　又凭什么不让他们像狗一样活着？

　　如果说他们是汉奸，那大江南北那千千万万在清廷治下留了辫子的百姓又是什么？

　　这其中，是不是也包括王五的祖宗？

　　想到这里，王五忍不住自嘲一笑。

　　都没有错，错的是这个时代吧！

　　有的人选择站着死，有的人选择跪着活。

　　是生还是死，本就是人最大的自由。

　　如果连这一点都要剥夺，王五不知道自己坚持抗清又为的是什么。

　　有句俗语叫家家有本难念的经，放到现在，又何尝不是呢？

　　是国家，还是家国？

　　不同的人有不同的理解。

　　士绅读书人认为先有国后有家，普通百姓却认为先有家才有国。

　　两种观点，从来是并存，也是针锋相对的。

　　国没了，哪来家？

　　家都没了，还要什么国？

　　辩了几千年，也没个答案。<