有人的地方就有江湖，有江湖的地方就少不了打打杀杀。

　　诸夏武人，那可是连飞鹰司衙役都难管的群体。

　　而且在进入了热武器时代后，对于民间冷兵器管控极为宽松。毕竟诸夏尚武，鼓励百姓闲暇之余可学习拳脚，多多参加对外教化的天命事业，自然是不可能禁止兵器通行了，不过武悼还是习惯性的把太阿藏起来。

　　如果不是真正动手，没必要把自己的武器亮出来。

　　否则只会让敌人产生戒心。

　　前世武悼能够一举偷袭斩下狗头，很大程度上就是因为他在决定动手前，把意图和武器都藏的非常好。

　　虎头帮的风波没有影响到南塘镇民的日常生活。

　　只是街上常见的青皮混混们，这两天确实少了许多，除了些许留意的武悼之外也无人关注。帮派分子寻常人避之不及，哪会说和他们扯上关系，这些人要是出个什么意外，自个回家里估计要烧香拜佛。

　　小树林武悼没有再过去。

　　他换了一个离镇尾更远的地方。

　　因为那附近后来又乱哄哄的打了几场架，好像刀都用上了，不想被卷入自然是要换个地方。

　　又是蓝天白云极为晴朗的一天。

　　在货郎们的喇叭揽客吆喝中，武悼找上了摆摊中的神算，而神算这边正在挤眉弄眼的拿着录像带招揽顾客。录像带上什么都没写，但从这个家伙的表情里，武悼大概也能猜到那是什么类型的录像带。

　　应该是学习资料吧。

　　神算和土地庙的庙祝一样都不是有真本事的人，武悼已经确认过了，现在的他能和杀鸡一样捏死两個神算。

　　但张铁口在云州走南闯北那么多年，真本事没有，见识肯定是有的。

　　所以武悼在去查县志前，先含蓄的向神算打听了一下黑衣鬼。

　　当然不是直接说黑衣鬼，只是描述了一下它在梦中的模样。

　　神算听完武悼的描述若有所思道。

　　“黑衣、人形、扶墙……这不是无常吗？”

　　“无常，黑白无常？”武悼一愣，这无常好像和他记忆里那个黑白无常不太一样啊。

　　“黑白无常，谢必安、范无救，都是地方话本的编造和演变。玄门中人都知晓，无常鬼，其实开始只有一个。”神算卖弄起了自己的学识。

　　武悼是读书人。

　　对着读书人装逼，那可不要太快乐。

　　“如果心卓你看过目连戏的跳无常，就会知道黑白无常其实只有白而没有黑。而后因为各地不同而有，头盖乌纱，体服锦袄，哈哈大笑的活无常。有人身鸡脚，乡间阴官的煞无常。有拿弓射人，喜欢滥杀的兵无常。”

　　神算摇头晃脑，给武悼普及了一下诸夏民俗。

　　这些东西是怪力乱神。

　　自然不可能有儒生专门去搜集编纂，反倒是神婆神汉，阴阳先生，铁口神算，风水师这些人师徒代代相传知道的多。

　　“无常其实是一类鬼？”武悼很快就想明白了。

　　“没错，【地藏菩萨本愿经】中有一句：无常大鬼，不期而至耳。所以无常，其实就是阴司城隍的勾魂使者。你说的黑衣鬼，就是无常，黑无常，也叫摸壁。”

　　摸壁鬼，高五六尺，会伏在墙上等人走过，吐冷气阴风摄人魂魄，或以衣袂罩人，令其迷路，也就是鬼打墙。摸壁眼大如铃，放绿光，见之即死。

　　在诸夏民俗中，摸壁鬼其实是作为正鬼辟邪，是阴司城隍放入人间，用来缉拿恶鬼的阴差。

　　正鬼？

　　武悼听完神算的卖弄后可丝毫不觉得噩梦里的那东西是正鬼。

　　要不是他命硬，魂可能已经被吃掉了。

　　民俗中据说用屎尿可以破黑无常的鬼打墙，都不用武悼反驳，神算自己都嗤笑。他是真的有见识，直接了当的告诉武悼，老祖宗们已经在后宋证明了，妖魔鬼怪最怕的，还是血气方刚的人。

　　“正所谓人怕鬼三分，鬼