<="">时间慢慢滑过，至黄一凡解释何为至诚之后已过去十天时间。

　　这十天时间里，香江学子由之前对于黄一凡的围观，也变得淡化起来。

　　或许，还有人认为黄一凡很厉害，但是，也仅仅只是厉害而已。

　　况且，很多人时常看到黄一凡，似乎发现黄一凡好像也没有长出什么三头六臂。

　　最终，这份神秘，好奇，崇拜之情，也就越来越淡。

　　当然，黄一凡却是不受丝毫影响。

　　每天该上课还是上课。

　　毕竟，虽然他解释了至诚，但并不代表黄一凡就是圣人。别说是圣人，甚至是圣人的边都达不到。黄一凡只是对至诚稍有感悟，而且，这个感悟还是在诸子百家圣贤的理论基础之上，才算是总结出来的。没有这一些圣贤，恐怕一辈子也想不出何为至诚。

　　另外，黄一凡在上课的同时，也开始准备写一些代表内地文学的作品<="l">。

　　此前与香江大学的挑战虽然结束，但这并不代表内地文学得到了香江人士的认可。哪怕他们心服口服，也只是一部分人士的心服口服。要真正让他们改变自己的看法，仍有一段很长的路要走。这时候，黄一凡选择了主动出击。

　　与其一直被动反击，哪怕反击有力，效果也并不怎么样。

　　主动出击，无疑是一个很好的办法。

　　当然，说实话，黄一凡也有推广内地文学的想法。

　　香江人士为何一直对内地文学有偏见，也是因为这些年内地文学实在是没有什么影响力。

　　这一天，下了课，黄一凡回到宿舍。他在思考，自己应该写一部什么样的作品。

　　从香江文学来看，香江文学主要有传统文学与类型文学组成。并且，以类型文学更具有代表性。武侠。科幻，言情，历史……等类型作品都比较畅销。同时，依托香江强大的娱乐文化，这一些类型作品往往可以得到其他影视动漫方面的改编。也因为这一系列作品都能得到其他版权的改编，这又进一步刺激了香江类型作品的崛起。

　　武侠。

　　这一块，黄一凡暂时先放下。虽然，黄一凡很想在香江开一本武侠。不过。武侠复活有待时间印证。而且，黄一凡已经与南方新闻报合作推出武侠作品，自然不会在香江推出武侠。

　　在武侠这一块稍作停留，黄一凡便将目光放到了别处。

　　科幻。

　　黄一凡脑海里倒是有几部为数不错的科幻作品，但感觉科幻似乎与内地环境不搭。

　　历史同样如此。

　　最后，黄一凡选择了言情。

　　言情不管是在内地还是在香江，都有很大的市场。而且，言情比较有强烈的时代与环境烙印，写这样的作品一方面能推动内地文学发展，另一方面。也能凭着言情作品里面的介绍内地的故事，环境，进而影响香江人士的观念。

　　这也可以算作另一种文化反攻。

　　就像香江一直拿他们的影视歌曲小说一直影响内地人士一样。

　　定下言情类型。黄一凡仍没有这么快动笔。

　　写作是一个细致活，哪怕就是定下了类型，但在这里面仍有很多的门道。

　　因为，言情同样在里面有很多的分类。

　　为此，黄一凡也研究研究了一下香江言情作品。

　　几个小时之后，黄一凡大概对香江言情作品有了一定的了解。

　　目前的香江言情作品有一些像前世的鸳鸯蝴蝶流派。

　　该流派诞生于民国时期，文学主张将“文字”做为游戏消遣的工具，以言情小说为骨干，情节内容大都描写的是才子与佳人的爱情故事<="l">。

　　这种流派一经产生。与当时的严肃文学产生激烈冲突。不过，历史证明了鸳鸯蝴蝶派的伟大。他的出现让文学不再严肃，他让平民参与到了文学的创作以及探讨当中。影响深远。

　　虽然在五四运动期间，因为革命需要，鸳鸯蝴蝶派遭受到了极