大明景泰：朕就是千古仁君正文卷第240章哟哟，这骂朕的怎么都是熟人呢？因为明朝不会搞殖民，对夷民真的是爱民如子。

　　看看西方，人家搞殖民赚钱，形成原始积累，大明搞殖民赔得底儿掉。

　　“老太傅，您好像说错了。”

　　朱祁钰笑道：“咱们扩大越大的地盘，应该赚更多的钱呀。”

　　“怎么可能？”

　　胡濙急了，拿永乐朝的税赋举例，可以说是年年巨额亏空，到正统七年才勉强还清亏空。

　　足足用了十七年！

　　收复交趾那些年，几乎没征什么税，结果交趾还是保不住。

　　“老太傅，朕问您一个问题，咱们新扩张领土，是不是百姓变多了？”

　　朝臣点头。

　　“那收的赋税也多了呀，为什么咱们赔钱呢？”

　　朱祁钰的问题，让朝臣一怔。

　　于谦道：“陛下，就如国朝收复漠北，占领一地，建城一地，又要修建驰道、沟通河流，花的都是海量的银子。”

　　“想慢慢收回成本，就需要很多年头。”

　　“甚至，当地百姓穷困，吾朝还要适当帮扶，减免税赋。”

　　“为了让其心向国朝，要减免很多税赋的。”

　　“完全是用中原之钱粮，供养新地。”

　　“新地收民心、开发都需要时间。”

　　“而中原之民在增加，导致中原之钱粮难以供养新地，最后只能不得不放弃。”

　　听着于谦说，朱祁钰忍俊不禁。

　　朝臣有点转过弯来了。

　　为啥把他们当成人呢？

　　如果把他们当成奴隶去剥削，钱不就来了吗？

　　“陛下，此举有违圣人之道呀！”姚夔小声道。

　　“哈哈哈！”

　　朱祁钰放声大笑：“姚卿，圣人之道，讲得是教化子民，可他们是朕的子民吗？”

　　说完，朱祁钰哈哈哈大笑。

　　“可、可何为大明子民呢？”姚夔问。

　　这个问题，一直没有一个明确答案。

　　从古至今，华夏人从未将夷人看做是奴隶，也从未有一个明确的划分定义。

　　真正划分的时候，要等西方，以板块划分，以肤色划分，以所谓的族群划分。

　　现在的大明，兼容并蓄，化胡为汉，来者不拒，踏上大明土地的就是大明子民，不看长相，不看地缘，看的是语言。

　　说一样的话，那就是一国人。

　　奇怪不？

　　“会说汉话，长相和明人类似，并心怀大明者，方是明人！”

　　朱祁钰没提出肤色论。

　　现在提出来太超前了，也没有价值。

　　哪怕是撒马尔罕，也是偏簧的人，因为统治那片土地的是蒙古人。

　　“既不是大明子民，朕为何怜悯他们？”

　　“孔圣之道，并不适用他们。”

　　“所以朕说，以前大明太把外邦当成人了！”

　　“把他们当成畜生看待，钱不就有了？”

　　朱祁钰的话，却无法让朝臣苟同。

　　“陛下行厉法，怕是会以厉而终。”

　　“这些土地大明能占一时，却不能占一世！”

　　岳正郑重道：“唯有行善法，方能使蛮夷归心，彻底融为我明人，方是万世之法。”

　　“岳卿，依你之见，大明领土不过在方寸之间，难以扩张了。”

　　朱祁钰笑道：“朕也想怀柔其民，慢慢同化，将其土地彻底变为明人活动之地。”

　　“奈何朝堂无钱呀，朕有什么办法？”

　　“而且，人和畜生比良心，不觉得可笑吗？”

　　大明怜悯女真人，最后女真人怎么蹂躏中原的？

　　大明宽宥安南人，结果交趾是怎么丢的？

　　大明对藩国亲如一家，结果鞑清建立后，是怎么抛弃大明的？

　　“这……”

　　岳正想说，那何必贪多嚼不烂呢？

　　占据漠北，收复交趾，已经足