将倭国的人口用城池进行分别居住管理，对李牧来说还是不够，他还需要更加彻底的管理模式。网ＷＷＬＷＣ

　　在思想认知上进行管理分化。

　　之所以英国的英语能够成为世界主流通用语言，就是英国在她们国家最昌盛的时候，让殖民地的原住民学习使用英语。

　　并破坏原住民的文明，这样的作用就是，当英国失去了全球霸主，失去了大部分殖民地控制权的时候。

　　她们留在殖民地的文化遗产依然被使用，依然产生着强大的影响力。

　　就拿同样是四大文明古国的尤来说，在经过英国长时间的殖民统治以后，即使在二战结束以后不久。

　　在甘地的带领下，尤终于得到了梦寐以求的独立，可是英国的文化殖民，已经深深的刻在了这个国家的骨子里了。

　　就算尤独立后，英语依然是这个国度的第二母语，即使尤被英国殖民了好长时间，但是尤还是非常亲近英国这个殖民者。

　　为什么尤会如此近亲一个在他的土地上殖民的国家呢，究其原因就是殖民文化带来的好处。

　　这种长时间殖民文化侵略，让尤即使独立了，在天然上也是亲近殖民者的，就像弯弯岛上的****一样。

　　他也是在倭国殖民文化教育下成长出来的弯弯人，在这种文化下成长出来的人，难免会受到斜候文化的影响，在心里更加亲近殖民者。

　　而李牧就是要学习英国的殖民政策，让大唐位面的倭国百姓从型开始接受大唐文化教育。

　　不仅如此，李牧比英国的殖民政策做的更加绝对彻底。

　　在将倭国百姓进行分别居住管理后，李牧又使用樱花女天皇与摄政王的名义，颁布了另一条政令。

　　那就是。

　　“樱花女天皇与摄政王要求倭国百姓上下，开始学习大唐文字，住处身上不得存有任何有关倭国文字的物品，所有可以记载倭国文字的物品，都要进行上交，进行集中销毁。”

　　没错这就是一个倭国版的焚书坑儒。

　　同时李牧还下令，将倭国境内的所有带有文字的雕塑，或者石刻一旦现，就要立即进行销毁。

　　那些雕刻在山上的文字无法销毁，则使用大量的黑火药进行炸山，总之在倭国不能出现任何一个有关于倭国文字的东西，唯一能出现的之能是大唐的文字。

　　为此李牧从飞鸟冈本宫中向女孩儿城派去了三十名女生化人，对这些未成年的女孩子进行思想教育，还有进行与织野乃子一样的教育。

　　男孩儿城里也是，李牧从泉州水市派遣了五十名男生化人，对这些未成年的男孩儿，进行思想上的军事化管理。

　　就算这样李牧还觉得不行，对倭国的思想控制还没有达到顶点，虽然思想教育已经从娃娃开始抓起了。

　　依然不够，为了保险起见，李牧觉得有必要在这个思想改造上，再加上两把保险锁。

　　第一把保险锁就是佛家的思想，李牧让梅儿从大唐运来非常多的佛经，这些佛经都是那些今世孽乃前世报。

　　今世的苦果，乃是前世犯下的因。

　　总之这些佛经里讲的道理，只有一个道理，告诉倭国孝儿还有百姓，他们今世受到的所有苦难，都是因为他们前世遭到的报应。

　　也许时候是吧？

　　所以他们需要好好的享受这苦难，好好的在这一世赎罪，才能够得到来世的救赎，能够有一个好的来世。

　　除了这把锁，李牧还为倭国人口们，准备了另外一把锁。

　　这把锁同样来自佛门的源地，也是英国最大的殖民地尤，李牧对倭国的思想管理上引用了尤教的核心制度。

　　也就是让他芋深刻的种姓制度。

　　李牧之所以对尤的种姓制度如此芋深刻，完全是因为尤的都新德里的出名，不过新德里出名可不是什么好名声。

　　因为这个名声，李牧才知道尤教的种姓制度，对尤的影响力竟然如此之深，深