赵谌事件？

那么赵谌是谁？

赵谌便是靖康皇帝，也就是后世称呼的宋钦宗赵桓的长子。

当时赵桓被徽宗推上皇位之后，没过多久便立了自己的长子赵谌为太子。

只不过后来靖康之变之时随同整个皇族被掳掠至北境，成为众多受苦受难的皇族人士中的一员。

曾经金国在原来大宋的故土扶持过张邦昌的伪楚政权，也扶持过刘豫的伪齐政权。

虽然张邦昌的伪楚政权不过是一个多月的寿命，刘豫的伪齐政权也不过是七年的寿命，但对于当时赵构的大宋而言都形成逼迫和挤压。

但这些伪政权毕竟不是赵氏皇族，名不正言不顺，无论是民间还是友邦自然都不会承认。

自赵构南渡之后，金人也曾想过更为歹毒的计划，那便是希望利用靖康皇帝在位之时曾经册立的太子赵谌，将其扶上皇位，从而在中原故土建立另一个赵氏大宋。

从而形成以金人扶持的赵谌的北方大宋，以赵构自立的南方大宋，让两位赵氏皇族建立的南北大宋相互搏杀，金人从中坐享渔翁之利。

只不过因为种种原因而没有成功实施，但并不代表金国今后没有类似这样的想法出来。

只要在金国留有赵氏皇族男性子嗣，则会一直存在着风险。

韩世忠的意思非常明确，北狩的皇族男性之中，既有官家的兄弟，也有官家的子侄。

这些在将来都有可能被金人所利用，从而扶持一个伪政权来与大宋对抗。

一旦迎回所有的皇族，则可以完全杜绝这样的事情所产生。

另外一层隐晦意思则是，皇族男性在金国遭受屈辱，皇族女性在金国惨遭凌辱，这些都是让大宋脸面无光之事。

而将整支皇族稳妥的安置在朝堂之外的某个地方，让他们清静的安享余生，或许是对于官家对于臣子而言最大的安慰。

“臣李庶亦有言禀告，非常赞同几位相爷之言。臣以为迎回所有北狩皇族以及灵柩，其意义非常之深远。一则可以让朝堂乃至外邦看到大宋坚定之决心，官家之宏愿。二则可以以此标志着逐渐洗刷靖康之变的耻辱。三则让无论是中原还是南方的汉人更加认同大宋。”

“然臣另有一言，当年随同北狩的臣子及家眷亦有不少，如若能够一并迎回，将更加凸显官家体恤臣子之心，亦将更加彰显官家仁爱之意。”兵部尚书王庶说道。

从他的言语之中就可以明确看出，非常支持迎回被掳掠走的整个皇族和臣子。

当年不仅仅是皇族被掳，就连大宋朝许多臣子也同样被掳掠。

这其中包括徽宗及其郑皇后及亲王、皇孙、驸马、公主、妃嫔等等，靖康皇帝的朱皇后、太子赵谌，另外还有宗室及孙傅、张叔夜、秦桧等大臣，皇族和大臣累计约三千余人。

另外还有其中还有教坊乐工、技艺工匠等数千人，携文籍舆图、宝器法物，百姓男女不下十万人等随同北狩。

王庶的意思便是如果能把随同的臣子或者及其灵柩也一并迎回，对于赵构的皇帝声誉无疑会更加有利。

靖康之变不仅仅是整个赵氏皇族之耻，也是整个大宋朝堂之耻，更是整体汉人之耻。

怎么洗刷耻辱？

把被掳掠的人迎回来，这或许是第一步。

只有迈出去这第一步，才能标志着正在洗刷耻辱。

才能向整个朝堂和整体汉民表明，朝廷和官家正在有计划的去洗刷耻辱。

至于还都开封和直捣黄龙，这是后话，并且不是洗刷耻辱而是一雪前耻，或许可以理解为复仇。

赵构细细的听着几位臣子的建言，说得都非常的实际，并且也毫不避讳。

这说明这套班底都是和皇帝一条心，并且所言所行都是实实在在能够实施的，并非都是些毫无内容且无法支撑的虚言。

众人的一番话也让他对于议和内容和要求更加清晰，也更加坚定了他迎回北狩皇族和臣子的决心。

其实殿内的群臣何尝又