佛教，大中祥符元年1008年称受天书，封泰山、祀汾阳，诏令丁谓修建了玉清昭应宫，极侈土木，七年始成，有房屋近三千间，“小不中程，虽金碧已具，必毁而更造，有司不敢计其费。”

景德三年八月，诸王府侍讲孙奭向真宗提出“请减修寺度僧”，对寺庙修得太多、僧人数量增加太快，加以限制。真宗反驳说“至於道释二门，有助世教，人或偏见，往往毁訾，假使僧、道士时有不检，安可废其教耶”

这段历史罗凯不清楚，不过他也听说过，真宗对各地建造寺院的政策规定也较过去宽松。

又听包拯说道“真宗数年对佛教贡献很多，不过因做了僧侣就可免除税，役不少人都以出家为名，况大兴土木，国库空虚。至仁宗，依然敬教，但加强了僧侣的考核，对僧侣资格有了明确规定。而且不再增加僧侣人数。”

罗凯一听似乎明白了，这是限数导致的无法滥竽充数说到“严格些倒是好事。”

包拯说道“听闻仁宗还有精简寺庙僧侣的意图，所以市上就有些不法之人将度牒倒卖，或有人犯罪寻度牒逃避。”

罗凯心想犯罪逃避应是有，否则后面不会有那鲁智深和武松之类，不过听包拯这么一说倒是也理解为何后来度牒会炒到那么高的价格。

这事罗凯可是经历过，想那2012年之前若干年，某市出租车运营资质限数量的时候，一张运营证番了六倍。从十几万一下子翻到价值六十万左右。可是这度牒怎么能到那价格，而且又是官方之物，罗凯脑筋开始寻思是不是可以从官方角度下手。

正琢磨忽听包拯话锋一转说道“今日见度牒之事，我到想起一个事有些牵扯。真宗皇上格外对倭奴僧寂照礼遇，下诏赐法名圆通大师，并赐紫方袍，给予殊荣。”

听包拯提到倭奴，罗凯想到这次朝会倭奴竟没来供奉，于是问到“义父，为何今年朝会倭奴没来供奉”

包拯说道“这正是我要跟你说的事，此事关系到我朝颜面，你听听可有好的解法。”

罗凯见包大人正颜正色便知道事情不是小事，于是给包拯茶盏添好茶水听包大人诉说。

原来春节之前开封府受理一案，一倭奴国商人在我朝拜见，非要一睹九龙杯之风采。仁宗就命人取来让他过目。那倭奴国人看过之后爱不释手，请求仁宗将此杯送给他。

罗凯一听九龙杯心中一惊，那可是古董收藏中的极品，尤其是宋代之物，据说有一只现在还在日本。

前世时候罗凯有次去日本旅游，特意去看看那九龙杯，杯体典雅庄严，华贵幽古，上部有三条龙，其中一条独龙骑居幢盖，为九龙之首，中部有六条龙自动吐酒，若云行雨施。

九龙象征九州，杯体寓意皇权至上，华夏久统。九龙杯为历代皇帝所拥有，据传，拥此九龙杯，可饮天下水，可取天下食。九龙杯，通体雪白，看不出任何痕迹，唯有在杯中注入上好国酒后，便显现在杯壁和杯底上有九条金色的小龙，似在飞舞，似在游戏。

莫不是日本那九龙杯是仁宗所赐罗凯心中想着连忙问道“仁宗皇上有没有给他那杯子”

包拯说到“当然没有。”

当时朝堂之上不少大臣在场，那倭奴国人说起想那要杯子，包拯见此人矮小猥亵，心中甚是轻视，于是冷笑说道，我泱泱大国之物岂能容你说要就要的走的。

罗凯喝到“义父说的好”

包拯似乎自己也对这话很欣慰，他又接着讲到“那倭奴国之人甚是憨皮赖脸，言说贵国地博物广，一只小小的杯子都不肯给哪有大国风范。”

言说那倭商上看上九龙杯，从宫中竟被偷梁换柱，不知哪个内臣好大胆。包大人说着生气的拍了下桌子。

罗凯一边听着，一边想这倭奴原来从古代就这样，生生要东西还如此厚颜无耻。不过这和那度牒有什么关联

他正在疑惑等着包拯下文。包拯说道，“这事后来就复杂了，开封府秘密追查九龙杯下落，竟查到了倭奴国的大使头上。”

包