感谢书友取名好麻烦的再次打赏!!!
双方分庭抗礼,各守一边。
与赌局一边倒看好路大诗师不同,聚集在双方身边的观众都不少
因为大家虽然不相信陈成的实力,却好奇他会交出一首怎样的诗来。
可陈成却不遂人愿,见大家都想看,却从开始写的时候就遮掩得严实,一个字都不让外人看见!
现在已经定稿了,却依然盖得严实。
让七少拦住了低头偷瞄的人,陈成对路承允道:“后公布诗的人有优势,还请路大诗师先公开!”
众人:“……”
你这么直言不讳地说,恐怕有点不太好吧?
摆明了要占路大诗师的便宜啊?
陈成不以为意,脸上带着微笑,心想:我就是要占这个小便宜怎么了?
路承允也不管我同意不同意,直接定了我最不喜欢的“佛学”题,你们以为他是正人君子,事实上他也打了小算盘,不是那么规矩的!
窦明、梅英卫的话,关系还不错,我谦让一下也就罢了梅英卫:那你让我了吗?,路承允?这老小子鬼得很,想让我先漏破绽让他挑?
没门!
路承允对于“保密工作”却不甚在意,反正他写的时候,身边很多人已经看到了他的是,没有遮掩的必要,而且他对自己的大作向来满意,也不怕被挑毛病。
当即爽快地让弟子们展开诗卷,将自己的大作显露众人面前。
诗曰:
兜罗香结印,合掌向人天。
不作空花散,应参方外禅!
幻形休扼腕,摩顶或伸拳。
栽植菩提树,芬芳證大千!
一诗既出,满座惊叹!
大诗师不愧是大诗师!
路大诗师不愧是大诗师中的大诗师!
一首五言律诗,规章有度,内容详实,妙用佛教典故却不显刻意,自然圆融,让人读之有如沐浴佛光之下!
不得不承认,同样是人,路大诗师在诗道有确有独到技巧,难怪有这么多门生弟子,难怪多少人登门请求指导!
我们如果能写出这等佛家智慧的佳作,真是付出万钱也不惜啊!
“要学佛家智慧,直接去寺庙里拜大和尚为师,不好咩?”陈成腹诽着,可是也要承认,路承允对于佛法的理解,加上他本身就缜密严谨的创造手法,相得益彰!
果然是奔着一定要挫败陈成我来的!
“兜罗”,乃是“兜罗绵”,是兜罗树上柳絮状棉编织而成,佛家惯以兜罗绵之洁白细软比喻云状,源于佛祖涅槃时的情景。
大般涅槃经,主要阐述佛身常住不灭,涅槃常乐我净的大乘佛法,上面记述佛祖涅槃时说:“即作金棺七宝庄严,即办微妙无价白氎千张,无数细软妙兜罗绵,办无数微妙栴檀沈水,百千万种和香香泥”,“为迦叶故棺自然开,白氎千张及兜罗绵皆即解散,显出三十二相八十种好真金紫磨坚固色身”,“迦叶与诸弟子,持其所得妙兜罗绵缠于如来紫磨色身……兜罗缠已……次第相重于兜罗上缠如来身。”
首先兜罗就与佛祖涅槃时相联系,涅槃预示着修行所达到的最高境界;
另一方面,都说佛祖的手异常柔软,“谓佛手柔软加以合缦,似此绵也”,所以也是拿此比喻佛的手。
而佛的手可以用各种手势表达佛教的各种教义,具有印度特点,含义极为丰富。常见的说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种即“释迦五印”,又如陈浩民般济公的大招“罗汉翻天印”。
而路大诗师所写佛手此刻结的是什么印呢?
“合掌向人天”!
六道轮回中有人道和天道,亦泛指诸世间、众生。
大家都知道佛家惯用“合十”作为一种敬礼方式,在我国还最为通行。事实上,印度三哥认为右手为神圣之手,左手为不净之手擦屁屁,故有分别使用两手之习惯;
但你将两手合而为一,则为人类神圣面与不净面之合一,故藉合掌来表现人类最真实之面目。
佛祖用他那细棉、白云一
第531章 陈大诗师话里有话!
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