花船继续向前行进，很快便来到了第三站，这一站又是没有直接给出诗的题目

只见一个满脸沟壑的农民老爷爷，站在桥上，双手各提了一个笼子，上面遮着布，完全不知道里面是什么名堂。

当他看到载着十大仙女的花船行近了，他才在周围围观群众的鼓噪下掀开了第一个笼子的布

里面是

一只鸡

没错，就是会呱呱叫的大公鸡怎么有点怪怪的

众人狂晕，难道这次的诗题是让大家写一首关于“鸡”的诗

没搞错吧，当着这么多

“鸡”的面，写“鸡”的是，是不是有些指桑骂槐的意思啊

当然，也有明眼人认为出题者不会如此低情商，肯定不会干得罪这些仙女的事。

而且用的是公鸡，如果是指桑骂槐的话，那也要用母鸡啊

就在众人议论纷纷的时候，老爷爷又掀开了另一个笼子的布

一只兔子

好吧，难道是写一首“鸡”和“兔”诗

那也不是很难吧

“我当场就能来一首

我爱红烧鸡，也爱冷吃兔。

两个一起吃，吃到撑了腹”

“去去去，别捣乱，题目肯定不是这个意思”

就在观众饶有兴致地盯着老农的时候，他又有新的动作

打开了鸡的笼子，又打开了兔子的笼子

然后，把它俩关到了同一个笼子里

众人再次狂晕

有懂行的人已经看出来了

这特么是“鸡兔同笼”的问题啊

话说经历过小学数学应用题的人们，都对各种“脑残”问题记忆犹新。

比如什么小明忘了带家庭作业，走了之后他爸在后面追，小明速度多少多少，他爸速度多少，问他老爸会给小明几拳。

又比如小明的墨水弄脏了作业本，原本的数字看不见了，让你猜猜小明几岁。

更加少不了的自然是“鸡兔同笼”这种中国人民喜闻乐见、风行上千年的问题了。

成书大约在公元5世纪孙子算经，就已经出现了“鸡兔同笼”的问题了

1500年前的这本“小学生习题集”中是这样叙述的

今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何

也就是说

有若干只鸡兔同在一个笼子里，从上面数，有35个头，从下面数，有94只脚。问笼中各有多少只鸡和兔

都不要说二元一次方程了，在小陈的时代，基本上对小学三年级的小学生就已经难度“免疫”了。

这时从桥的另一边又走上了一位媚香楼的姑娘显然萧阿姨也在试图携带私货。

装扮漂亮的姑娘唱道“

鸡兔同笼卅又三，百条足迹乱中探。

问君可有几多计，禽兽分清各几颔”

换成人话就是

有33只鸡兔同在一个笼子里，共有100只脚。问笼中各有多少只鸡和兔

相比较经典的“鸡兔同笼”，不过是小小修改了一下数字，仍然是小儿科难度。

不过

却让花船上的姑娘和智囊团们一时都有些面面相觑

大家

不咋会呀

虽然中国古代数学的成就非常高，漫长的时间里在诸如解方程、圆周率等问题都在世界上遥遥领先，可是官方还真的不算特别重视

数学家往往精通的不止一项，可能会任其他职务，数学研究在古代只是一项副业。别看早在周朝就开始了民间的数学教育。

到了大唐朝，应该说这方面有所改观，开始把数学变成一门学科，列入“高等教育”科举考试的范畴，通过数学考试入仕的算学学生称为“明算”出身。

贞观二年，李世民在大唐的教育部兼国立中央大学国子监中设置了书算学科，数学从私学教育向国家教育转变。

但李老二自己未必对数学有多精通，也不一定有足够的兴趣，只是知道这玩意得搞一个而已。最初只有两名老师教授数学，官职是从九品下的算学博士，学生名额也只有三十人。

可李世民对教育非常重视，没事就去国子学、太学