这点对于青年人尤其重要。青年人具有充沛的精力，对许多领域，诸如音乐、文学、绘画等等都显示出极大的兴趣。但往往不能持之以恒，经常是这山望着那山高，导致半途而废。相比之下，倒不如静下心来，安坐“井底”，先把眼前这一方小天地看懂、看透。　　有一位刚进入高等学府的大学生，除了专业课外，又另外选修了文学、音乐、美术三门课程，满怀信心地要使自己具备各方面的修养。但半年之后，他的自信就被事实摧毁了。由于他涉猎课程过多，而一个人的精力又毕竟有限，他每天只能疲于应付。后来他接受了别人的建议，决定专攻文学。几年后，他已颇具文学造诣了。而且由于博览了众多文学名著，他在欣赏音乐或观赏绘画时也能浮想联翩，很好地领会作者意图。可见放眼观天不能凭空而来，它是以坐井观天为的。况且各处蓝天多有共通之处，先看明白眼前这小小的一片天，以后也好触类旁通。当然，坐井观天后一定还要跳出井外才好。当你具备了基本的知识后，又能勇于运用思维，这就无异于为你的思想插上了翅膀。所以坐井观天是基础，跳出井外是思想的飞跃，二者可谓相辅相成，缺一不可。　　成语故事作文之坐井观天浙江谢辉根出处庄子外篇秋水“子独不闻夫埳井之鼃乎谓东海之鳖曰“吾乐与出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”唐韩愈原道“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”解说在庄子秋水中，庄子讲了这样一个故事在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说“你看，我住在这里多么惬意呀我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢我独自占据这口废井，多么自由自在先生为什么不经常到井中观赏游玩呢”海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙“你见过大海吗海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”唐朝家韩愈在他的原道中写道“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。由这两篇文章便有了两个意义相近的成语“井底之蛙”和“坐井观天”。井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。成语新编坐井观天文王蒙蛙君幼时，家中有一口浅浅的枯井，他喜欢常常坐进去冥思遐想，高眺远望。及长，蛙君习画，尤喜坐入枯井，或系入水井，身围救生圈，心平气和，徐徐仰望，特坐独视，怡然自得。有时看到枝叶扶疏，有时看到花开花落，有时看到阴云一块，有时看到白云一朵，有时看到明月一轮，有时看到繁星几点凡春夏秋冬，阴晴寒暑，风雨雷电，蚊蝇蜻蜒，蝙蝠飞鸟，树木花草，天光云色，轮廓虽小而变化无穷，均甚可观。蛙君喜而时习之，揣摩烂熟，因象生意，因意生气，因气生力，力发笔从，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇画出世矣。蛙君画甚为走红�