，一块也是缘；救济贫苦户，七进三分出；起名方便记，造神很简单……

大伙不妨想一想，道教那些神尊的名讳？一长串花里胡哨的前缀，除了专业人士谁能背的下来？再想想佛教的神尊名讳，看看啥叫做专业。

就算申宝不说，信君子也能猜出个八九不离十。豫省近日发生的大事就一件，诛杀大贤良师张角。虽说全真龙门弟子没有参与其中，可是如此大的动静岂能瞒的住圈内人？就连符箓派的老牌地仙，六十二代天师张旭元都拼了个魂飞魄散尸骨无存，可见其中的惨烈程度！

可是信君子就纳闷了，按说面前的这个‘申掌门’修为不过筑基中期，就算是有灵宝在身，他的修为也使唤不动啊！即便能使唤动灵宝吧，以他的修为最多能发挥出灵宝千分之一的威力就不错了，岂能对历史上名声赫赫的大贤良师造成伤害？

信君子不仅知道张角、张旭元是死于核弹，就连那枚核弹具体的当量都知道。但凡张旭元能有半数机会诛杀张角，豫省总兵都不可能在新明国腹地丢核弹，毕竟那玩意动静太大了。

既然身为地仙的张旭元没有能力击杀张角，为什么还要落得个魂飞魄散的下场？都是修行之人，他难道是嫌自己活的太久了？

最接近真相的结果只有一个：地仙境界的张旭元拼尽全力，放到张角身上都只能起到一个‘拖’的作用，由此可以猜想张角的修为已经到了何种地步！说的夸张一点，就是三清大佬临凡也不过如此吧。

信君子还是低估了张角的实力，他并非是被张旭元‘拖住’，而是死在了两千年的代沟上面。作为东汉年代的张角，哪里能想到凡间已经有了核武器这种逆天玩意儿。

两千年前，张角的失败，可以简单的归纳成：他的太平道思想，不足以战胜当时儒家的苍天思想。汉代正是独尊儒术的时代，也是儒家思想高速发展的年头。

那时候的儒家还是很有生命力，并不像明清时期，儒家已经被腐蚀得不知所谓——这就是垄断的后遗症，任何事物一旦失去了竞争对手，就会逐渐失去生命力，变得腐朽不堪。

申宝也没想过撒谎，以对方的身份肯定早就知道豫省发生了什么。还不如坦然一些，落个爽快：“前些日子大贤良师张角在豫省苏醒，已然堕入尸道。晚辈参与了军方的诛杀行动，混了一点点微末功劳。”

信君子暗道果然如此，沉声回道：“旭元天师也是薨于此战，唉。”

以张旭元在修行界的地位，已经足够使用‘薨’这个字。就算用‘崩’，也勉强可以。不过由内丹派未来掌教说出来，难免有些不太合适。

虽然内丹派和符箓派的关系不太好，尤其是和符箓派之间有着教义与信徒之争。张旭元毕竟是正儿八经的六十二代天师，符箓派的扛鼎之人。这样的道修界大佬竟然落到身死道消的下场，信君子岂能不物伤其类？

“大贤良师的太平道思想纵然不俗，总归是两千年前的产物太过于理想化，放到当下已然不合适。可他毕生信念就是推行太平道，没有调和的可能。”

申宝好歹也是大学生，时候稍微一想就回过了味儿来。张角这种超级老粽子，只要等他神志恢复过来，啥事不能商量着来？为什么非要不惜代价做掉对方？事后搜索了一下张角的详细事迹，再结合关于太平道的介绍，就明白了为什么。

太平道其实和乌托邦挺像，都是过于理想化的产物。至少在当代的生产力情况下，是无法实现的。人类的道德水平，说穿了就是获取能量的难易度和总量挂钩。当大家都为一口馒头、半碗稀粥拼命的时候，跑跟他们说‘仁义礼智信’？当大家都盼望升官发财、妻妾成群的时候，跑去跟他们说‘天下大公’？

像迪拜那种躺着也不缺物资的地方，他们会去抢劫盗窃、坑蒙拐骗吗？获取能量的难易程度，决定了一个文明的整体道德水平。科技的提升正是扩大了生产力，推动道德观缓缓前行。（文明等级，评判标准就是能量）