:对方并没有让他继续掏钱的样子,自己也跟着产生了稀奇的感觉。
所谓的御神体,来自日本神道教用语,因为日本神社里很少有直接供奉神灵塑像的,一般是将“神奈备(山岳)”、“磐座(岩石)”、“神篱(森林)”等视为神灵的化身进行膜拜。
另一个更加有名的例子就是日本的三神器:天丛云剑,八尺琼勾玉,八咫镜。它们被传说为天孙降临时,天照大神授予琼琼杵尊并由日本天皇代代继承的宝物。因此这三种神器,两千年来一直被当作日本皇室的信物,为民众所膜拜。
神道教的最高神正是天照大神,象征着天照大神的三神器的形象也因此被神道教广泛使用。神社中多见以“镜子、勾玉和剑”作为御神体的情况,所祀之神附体其上,而参拜者一般是见不到这些御神体的。
因为神社的格局,大体可以分为“内阵”和“外阵”两个部分,或者以“本殿、币殿、拜殿”作为区分。而无论那种划分方法,供奉有御神体的地方——“内阵”或“本殿”,都是普通人类不允许踏足的场所。
这次竟然能直接目视御神体,绘马已经做好大出血的准备了——作为一种新鲜体验的话,倒也算不上亏了。但是直接触碰御神体,还是由他这个完全的外人来触碰,这就有点让人无法理解老神官的用意了。
“真的吗?”
绘马忍不住问道,老神官看着他虽然谨慎,但是藏不住的跃跃欲试的兴奋神情有些好笑,大方的一挥手道;“没关系,只要你别忘记了这里,不要忘了在稻荷大社的山腰上,直接触摸过杀生石这件事就好。”
话说到这里,老神官的表情有些低落。世界上又有哪个神官不希望自己家的神社香火旺盛呢?要不是实在没办法,谁又会用冒犯信仰的神灵的方式来增加和香客的‘缘’的?
“这样啊……,我知道了。”绘马最终还是妥协了,因为他实在不想错过这个机会。错过这次,未来可能就不会再有让他这个普通人接触御神体的机会了。作为可能一生一次的体验,错过机会也就意味着增加了一生的遗憾——这么恐怖的滋味,他可一点也不希望品尝。
“那么,我要摸喽——”绘马试探着说道,老神官不耐烦地用摆手的动作催促道,看的出来,即使是自己提出来的建议,老神官内心还是有些不情愿地。绘马见好就收,肩膀微微前倾,手掌结结实实的按在杀生石白色的石体上。
第二章 御神体
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