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第二十章 第九章 神国历史


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“不是。战争中,圣园虽因为庇佑百姓,得到了百姓的拥戴,可是,圣园是教派,不是军阀政客,所以,他们没能夺得战争的最终胜利。我的祖先打赢战争后,成为神国的第一位国王,他是一位了不起的国王,认为民众受战乱折磨,早已苦不堪言,于是,他主动和圣园进行了和谈,愿意神国政教合治。”

闻歌叹息,说了句:“你的祖先做了错误的选择。”

“是的,这是一次错误的选择,我的祖先在一开始做下这个决定的时候,就已经知道,这是一个错误的选择。他之所以愿意和圣园政教合治,不仅仅是为了民生疾苦,更是坚信百姓的智慧,当民生不再疾苦后,百姓会明白,神是虚幻而不可靠的存在。”

“他高估了平常人。”

“是的,神国渐渐走上正轨,人们将这份功劳全部归功于圣园,认为是圣园带来了和平和富饶。神国的百姓,百姓的儿女,越发的信仰圣园,最终,掌控神国的上位者,变成了圣园。”

“你想要从圣园手里夺回权力?”

“你以为我是为了权力?”

“不是吗?你是神国的王国,王室才是神国的至高掌权者,你当然是为了权力。”

“或许吧。圣女,你出过圣园吗?”

闻歌摇头:“没有。”

“这一次赐福,圣女将走过神国大部分的地方,请你沿途务必仔细留意,看看神国的人们过着什么样的生活?”

“百姓过的不好?”

“你知道为什么圣园的这一次赐福行动,要派出两位上僧,一千使者随侍吗?”

“迦叶曾经说过,今时不同往日。”

“没错,今时不同往日。王室期待了数百年,希望百姓能及时醒悟,不再信奉圣园,然而一直没有成功。可是最近,随着圣园的越发荒唐,百姓们开始明白,圣园并不是能够解救他们的真神,所以,百姓们想要抛弃圣园,所以圣园才会组织大规模的赐福行动。”

难道说,赐福是表象,实际圣园另有图谋?“有人暴动?”

“不仅仅是暴动。新教来了。”

“新教?”

“具体情况,王室并不清楚,毕竟这是教派和教派的冲突。但有一点,新教徒将他们的神称作菩萨,而新教不同圣园的是,圣园从未有过真神,圣园只有神使,神使代表神,向人间传达神旨。而新教神祗,菩萨就在新教中,新教徒称呼他为十住菩萨。”

“十住菩萨?”

“据新教教义所定,杀一人者为一住,杀十人者为十住,新教的这一位十住菩萨杀满了十人而成为新教真神。”

闻歌冷笑,反问:“照新教的教义,岂不是人人都能成为十住菩萨?”

“杀十人,杀的必须是圣园的圣徒和圣使,传闻,新教徒的十住菩萨,杀了十个高阶圣徒。”

这才是圣园派出迦叶的真正理由。新教来势汹汹,在百姓面前连杀十个上位圣徒,而圣徒是神的使者,不该被凡人诛杀。除非杀人的,并非凡人!

圣园当然着急,因为神圣不可侵犯的圣园,被侵犯了,这就代表,圣园不再强大,甚至于,圣园背后的神不再强大。如果新教派做大,得到百姓的追捧和信奉,圣园的根本就会被动摇,这是圣园绝对不能容忍的事情。

“国王陛下,王室打算做什么?支持新教派?”

“当然不是,教派对国家政权来说,意味着什么,王室很清楚,我们不会为了铲除圣园,而培植一个新的教派,这样做,毫无意义。”

“你想摧毁圣园和新教派?”

昏黄灯火下,王国老迈的脸上,竟燃烧起比年轻人更强烈的昂扬斗志。国王对闻歌说:“正所谓鹬蚌相争渔翁得利,对王室来说,再没有比这个更好的机会了。”

所以,这才是国王召唤他的真正理由。“可是,我为什么要帮你?”

“为了你自己。你是圣女,一辈子受圣园掌控,只要圣园存在,你永远也不能脱离被掌控的命运,当你对圣园失去价值的时候,就会被无情的抹杀。刚才,你


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