有宋一代，文学之胜是宋词。

在词史上，宋词占有无与伦比的巅峰地位。

比之诗，词在宋代的发展情况有所不同。这一方面是由于词从晚唐五代以来，已经形成了绮，靡，婉约的作风，人们习惯于用它来写滟晴，它从民间到文人手里也还不算太久，没有像诗那样得到他们的重视。在诗里，他们好像总要显得正经一点才像样，而在词里，却总是想放肆一点，随便一点。这样，他们在词里所抒发的思想感情，有时却显得坦率一点，也真挚一点。另一方面则是由于晚唐五代词人写来写去，无论是题材，还是内容，皆跳脱不出男女的离情别绪，这正好为宋人留下更加宽广的余地来驰骋他们的才情和笔力，不比古、近体诗，在唐人已经占领了各方面的主要阵地和达到了很高的艺术成就之后，宋人很难同他们争雄竞胜。因此，宋词作家的数量虽不能同诗家相比，作品的内容也不见得比宋诗更丰富，艺术上却表现了更多的特色和独创性。所以前人以词为宋代的代表文学，从一代文艺作品应具有自己独特的时代风格看，它还是有一定道理的。

正如宋诗直到欧阳修等人登上诗坛才显示出独特的面目一样，宋词直到柳永手中才发生了重大的变化。

与柳永同时代的著名词人还有范仲淹、张先、晏殊和欧阳修等人，他们的词作，代表着11世纪上半叶（注：主要是宋真宗、仁宗两朝）词坛的最高成就和发展趋势。

这一时期，词坛的发展趋势是，既有因袭承继晚唐五代词风的一面，也有开拓革新的一面。

这期间，词作最富有开创性的，是柳永。

从源头上看，词体进入晚唐五代以后，经文士的改，造与加工而渐趋成熟，又经“花间鼻祖”温庭筠的创造和南唐词人封延巳、李煜的强化，进一步确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。

晏殊、欧阳修的词作，主要继承的就是五代的这种词风，但是，他们在继承中又有革新求变的一面。

晏殊、欧阳修对五代词风的因革，是有深层原因的。

北宋前期，将近百年的承平，适应了当时桶至节级娱宾遣兴、歌舞升平的需要，由晚唐五代以来形成的婉丽词风是更弥漫一时，然而在此之前，南唐词人已初步摆脱了花间词人的影响，新的时代契机也在缓慢地推动词风的转变。这一方面是在全果桶一局面之下，部分怀有正至抱负的文人不愿意沿着西蜀、南唐那些王国士大夫的道路前进，另一方面则是由于当时都市经济的繁荣，为了适应市民阶层的需要。

晏殊是北宋前期较早的词家，在当时的影响也较大。他的《珠玉词》中，绝大部分词作的内容是抒写男女之间的相思爱恋与离愁别恨。如“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍”（《踏莎行》）“无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”（《玉楼春》）

然而，晏殊词写男女恋情，已过滤了五代花间词所包含的轻，挑，滟，冶的杂质，而显得纯净雅致。他往往略去对女性容貌铯相的描写，而着重表现抒情主人公的恋情。其词的情感基调是雍容和缓，淡淡的忧愁中时而透露自我解脱的气度，语言也一洗五代花间词的脂粉气和浓滟色彩，而变得清丽淡雅，温润秀洁。

北宋刘攽（ban，第一声）《钟山诗话》说：“晏元献尤喜江南冯延巳词。其所自作，亦不减延巳。”

冯延巳词在表现“滟情”和“闲情”的同时，偶尔流露过人生得几何这种生命有限的意识，晏殊则经常表现对生命的忧思。

晏殊少年时以神童被荐入朝，后屡历显要，官至仁宗朝宰相，生平爱好文学，又喜荐拔人才。叶梦得《避暑录话》说他爱好宾客，“每有佳客必留”，“亦必以歌乐相佐”。他的《珠玉词》大部分是在这种富贵优游的生活中产生的，因此流连诗酒、歌舞升平就成了这些词的共同内容。只是，作为太评时期的宰相，晏殊