———————人是人，物是物，人与物之间有些道理是不是还真不好简单相类，更不好相提并论

四十.物之不齐，物之情也

蛙声阵阵，

荷香盈盈，

靛蓝星空之下，师徒四人吃过晚饭，又在铺子后面临塘的树下纳凉、喝茶、聊天儿了……

～～“师傅，我有个问题？”

常常发愣，不时冒些呆话、傻话的慧能，学徒虽不满半年，却受到了老铁匠的另眼相看。这不仅缘于慧能勤劳肯干，更在其对手艺的好学深问，因为每遇不懂，他总有一股打破沙锅问到底的执着认真。所以，对有些代代相传只知其然，不知其所以然的工艺流程、火候分寸等等，老铁匠的心里，似乎对这个悟性极高的小徒弟寄存了特别的期许。而俩师兄亦渐渐心知肚明，只要这个小师弟稍把心思用在手艺之上，他俩的将来，肯定与之远远不及。因此，听到慧能又有问题要问之时，便自觉关上了话匣，支起了耳朵，当然老铁匠更是格外上心了。

“你说！”老铁匠随即放下了茶缸。

“师傅，打日常用具，大多一次成型，可客人订制的长剑，都一个多月了，至今还是一块和当初差不多的扁铁。

师傅，这不时的回炉，反复的锤打，究竟要多长时间，有什么样的准头，又为什么要经这一漫长的过程？”

老铁匠听了，沉静了好一会儿，却是出乎意料的反问：

“慧能哪，你说说，人怎样才能长大成材？”

慧能想了想回到：

“师傅，这个问题不好说，

有的人，一辈子也长不大，更成不了材；

有的人很小就长大了，成材了。”

老铁匠闻之一愣，瞪大了眼睛，久盯着慧能……

“那你说说，这为什么？”

二师兄却是趁机抢先了。

～～“物之不齐，物之情也，”好像是孟老夫子说的吧。

当然，庄子亦是认定“褚小者不可以怀大，绠短者不可以吸深”了。

而神佛更是断言，人今生一切，全在前世修行，因此人的百年，是否可谓生有大定……

也是，有的人一把年纪了，仍听不进浅显的道理，看不清简单的真像，不但不能独立承担一己应当应份的责任，且阿猫阿狗之类皆可于之任意驱使，庄子于此类谓之“无经纬本末以期年耆者，是非先也。”

这样的人，即便七老八十了，你能说他长大成人了吗？

这样的人，于己于家于社会，你能指望他能有所支撑更担当吗？

而人所谓成材的问题，或许更为复杂吧……

想到这是，慧能于是直言：

“师傅，师兄，我还真说不好为什么。

但我想，人的长大成材，或更在他自己愿否长大、愿否成材吧？”

“说得好！”老铁匠于之大声肯定并借题发挥了：

“人要长大成材，除了自己意愿及努力，还必须经历和承受一定痛苦和磨炼。

就说这铸剑吧，没有千锤百炼，难得三尺好钢；不经苦心磨砺，便无削铁锋刃。

慧能呐，你说是不是？”

“师傅，可是……”

～～可是什么呢？

慧能感觉师傅所言，有些不对自己意思，但一下又难说出个其中所以然来，于是刚一开口，就赶紧打住了话头。

“可是什么？三师弟，你可不要把话咽回去，说出来听听。”

大师兄是真喜欢并有所佩服这个小师弟呢！

“慧能呐，没关系的，想到哪儿，就说到哪儿，这不闲聊吗。”

老铁匠鼓励之中溢于言表的，是他骄傲有慧能这样的徒弟。

“师傅，我是这样想的，不知对不对？”慧能稍稍理了一下头绪便大胆开口了：

“师傅，我想人是人，物是物，人与物有根本不同吧。

因此，有些道理是不是不好简单相类，更不好相提并论。

千锤百炼钢，师傅，如果你锤炼的是一块铁碴呢？

而人与人的差别，师傅，有时我觉着比物与物的情形还要更大