系，那么一应授箓仪式，都不过是流于表面的花哨表演。

需知符箓法坛，并不是简单地用于召请将吏、科仪行持，而是代表着道法的宗脉源流。是祖师留于后人，以感应神真、通达天真的仙家门径，是以法坛与祖师形成感应。如果道人生前德高行深，哪怕自身内炼功夫有所不足，也能得到祖师接引照拂，或是上升诸天，或是登坛受香火，或是安然轮转而去，不受鬼神所扰。

以玄微子看来，符箓法脉的内箓心印，一方面是仙家祖师留在世间的御神之念。后世弟子只要与祖师留下的内箓心印相感应，便可通过宗脉法坛行持科仪、召遣神将。

另一方面，行法道人自己也要通过修炼，凝炼内箓心印，心心相印、通真达灵，这既是加深自己与宗脉法坛、本命神将的联系，也是护持宗脉传承与教门的方式，因为这样才能延续宗脉法坛内箓心印不至于消散断绝。

如果是在地球上，符箓宗脉给弟子授箓，一般会按照各人生辰八字、本命五行进行推运，然后拨调合乎相应生机命理的神将，同时也对应着不同的内炼细节。

不同神将有不同专长，或是善于运雷火斩勘妖邪、轰灭邪庙，或是擅长收捉魑魅魍魉、拷问惑人精怪，亦有擅长驱邪除瘟、救生利物。

然而说到底，神将终究也只是天地万化元炁所成，描绘神将真形的符图不过是便于道人存思运炼。神将乃是跟授箓道人的天赋禀性相契合，从而显化出不同形容与神通来，绝非鬼神精怪之流。

当然，这种由于天生禀赋而与神将契合的倾向性，在伴随道人自身修炼过程中，会逐渐变得圆融通达。符箓法一样讲究内炼修持，虽然不谈化身五五，却也有“总摄三十六神将”的说法，且别具神妙。

而如今身在异界，命理有异，推运生辰八字是搞不来了，玄微子索性因陋就简，直接发动星纲法坛，以心灵异能引导精魂使者们渐入定境，并且让众人卸下心防，向星纲法坛展现自我身心。

这其实便是神道之法，星纲法坛与这一众精魂使者、精魂卫士联系起来。金书紫字融入他们的神魂意识之中，与灵魂精粹结合，形成一道道内箓心印。

与此同时，一股信息流反馈进入星纲法坛之中，那是精魂使者与精魂卫士们的身心信息，包括他们的所思所想、心愿追求。自然，他们此前学会的所有精魂法术，全部都汇入了星纲法坛的无形结构之中。

如同一个图书馆、档案库，将精魂使者和精魂卫士的生命本源、灵魂存在记录在案，而他们的灵魂也跟星纲法坛产生某种深刻的联系。

顷刻间，柴堆镇上空云走雷动、金声玉振，好似有丝带状的极光悬天舞动，光灿百里。上百名护法仙灵将吏，自有所感，乘紫云金霞徐徐降下。同时仙乐自响、异香漫卷、甘霖遍洒，颇有“诸真下降贺玄功、群灵来拱赞道风”的气象。

煌煌道威、沛然仙风，于此方外天地再现，连玄微子自己也还是头回见识这种场面，感叹之余又多了几分莫名思虑。

此神道之法，玄微子并没有将自己置身于接受心念愿力的神真位置上。星纲法坛与精魂使者众人产生联系、彼此交相感应，可以说是类似系统般的自动运行机制，这是玄微子在开坛定基之前便已经准备好的手段了。

星纲法坛所感应沟通的，乃是玄微子洞窥玄关一窍时，所体验到先天自然、造化玄机，与精魂使者所崇敬的自然巨灵颇为相近。

玄微子打算借此来对精魂法术进行系统化的改良，而前提就是需要“录入”类型足够多的精魂法术，使其成为星纲法坛外延的一部分。

尽管玄微子并没有主动接受众人的心念愿力，但如果他愿意，随时可以运转星纲法坛感应愿力、壮大元神。

只可惜这座星纲法坛，并不是指引通玄上升的仙家门径，而是吸纳心念愿力以壮养法坛本身、容纳不同施法体系的工具，说到底还是玄微子为参悟天地造化所设。

上百名精魂使者与精魂卫士，