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第二十七章不接受异端的哈密人


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他们还主张五戒:不杀生、不妄言、不偷盜、不**、戒私財。耆那教认为,只有严格实行戒律,经过苦行修炼,才能清除旧业的纠缠,就可达到寂静,灭其情欲,获得解脱。
在这样的教义下,耆那教不可能成为一个很大的宗教,他们永远只能成为一个很小的教派,对于大王的统治根基没有任何的伤害。
现在,说什么都晚了,耆那教的两位大雄十六位尊者都被百姓群殴致死,老僧以为,耆那教不可能再派人来了。”
铁心源皱着眉头道:“他们的死有没有人来追究?”
仁宝活佛再次叹口气道:“撒迦以哈密国无穷的信众为诱饵欺骗这些耆那教高僧来哈密国,现在,他应该已经占有了耆那教所在的地域。
不会再有人来找大王的麻烦。
这本来是一桩对谁都有好处的事情,耆那教可以向外传播,撒迦有了一块可以完全控制的土地,哈密国也能因为耆那教的存在,最终让你那些恶劣的百姓一心向善。
只是发生了这样的惨剧,老僧与师兄堪称罪孽深重,明日起,老僧将面壁一年思过。”
铁心源苦笑道:“撒迦不该派这些极端的耆那教众,应该选择那些能够变通,至少不喜欢光着身子在光天化日传教的人。
说实话,我认为耆那教的教义很不错,很古朴,可是也太激进了,至少对宋人与汉人而言是这样的。
可惜了一群志向高远朴实无华的人了。”
仁宝活佛用非常奇怪的眼神看着铁心源道:“看得出来这些人的死对你并没有造成什么特别大的冲击。
为何你还是一副忧心忡忡的样子?”
铁心源皱眉道:“我不在乎他们打死了谁,我只关心他们为什么会在没有官府下令的情况下就肆意打死人。
这是一种目无法纪的行为,非常的严重。”
仁宝无声的笑了一下,指着铁心源道:“我刚才说耆那教对大王来说是一种可以选择的工具,这已经亵渎了我的信仰。
现在大王又说你不关心死的是谁,只关心律法受到了践踏。
看来,老僧不是僧人,是阴谋家,大王不是人,而是律法!”
善良的人总是非常痛恨自己干出来的恶事,仁宝就是这样的一个人,他总是一边干恶事,一边忏悔,不像他的师兄撒迦,活到现在除了好事没干过之外,干的全是坏事。
铁心源必须承认,上面的话其实是他的恶念在作怪。
他曾经见过撒迦为流民筹集粮食,也见过撒迦坐在一群破衣烂衫的流民中间为污秽不堪的流民治病。
更见过他为死亡的流民流泪……
只是,这家伙唉……一言难尽。
死了十八个天竺人,尸体就堆在清香城府衙的停尸间,即便这里有大量的冰,尸体依旧没有法子保持不腐败。
于是,在天黑的时候,三辆黑篷马车出了清香城,带走了停尸间的尸体。
清香城城守彭礼捉拿了几十个趁着骚乱捣乱的泼皮,一顿板子打下去,就算是给那十八个死去的高僧给了一个交代。
欧阳修喜欢住在自己在瓦市子边上的住宅,这是他的宅子,因此,住起来就长气的多。
尤其是欧阳夫人对于这套三进的院子非常的满意,尤其喜欢那个长满青菜的菜园子。
这里对她来说就是一个宝藏,只要进到菜园子她总能发现新的惊奇。
甘甜清脆的胡萝卜是她的最爱,甜菜也是如此,欧阳修对此无可奈何。
对于宋人来说,甜食总是很难得。
当他看到夫人又开始咬胡萝卜吃的时候,就叹口气站起身准备去不远处的相国府转转。
他已经见不得夫人收拾三儿子老婆的模样,那个可怜的栗色头发的女子,至今还跪在佛堂里面磕磕巴巴的念《女诫》。
摇着折扇穿过街市,欧阳修的心情很快就被外面那些形形色色的宋人,汉人弄得愉快起来。
至少,这些当初被他弄来哈密国的人,如今都生活的很好,至少有闲钱在瓦市子里乱窜了。
听了一出口技,艺人表现的并不好,而且流


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