长，就是巫师群中的暴龙。独自就可以解决大部分生存问题，但社会性已经深埋在人的遗传基因中，在社会中成长起来的我们，也养成了该种习惯。”
对‘遗传基因’这个概念做了些解释，厄尼才继续道：
“依靠社会，能更便利的获得所需，邓布利多校长不用为了穿棉衣就自己去织布，为了造房子就自己当木匠、泥水匠……
说这些，无非还是想要告诉大家一个道理，那就是不管你乐不乐意，利益互动，在我们的人生中都是必然的，且占重要席位。”
厄尼顿了顿，才又道：“也许对你来说‘朋友’这个概念很神圣，容不得功利去污染。
但词汇是由人发明和定义的，自然也能根据自己的习惯改变。比如朋友未必就不可以分为挚友、知己、发小。
这就是一种叫法习惯，不是重点。重点在于，我们必然会添加实用界定角度。
比如说你将来要工作，某人的性格你不喜欢，从规则角度衡量他也算不得多好，至少不符合你对朋友的定义，但你则没有不与其共处的能力，你跟这种名为同僚的人一起工作，甚至合作做一个项目，要怎么相处？
完成工作，是你的主要目的，你不喜欢他，但需要他的协助，是不是需要忍耐和包容？为了更好的完成工作，你们得沟通，甚至得更密切的协商，等等。
久而久之，你或许仍旧不喜欢他，但你得承认，你一定程度的了解他，且跟他能够相处，甚至合作还行。
当有一天，在野外遭遇危险的事，在他和陌生人之间，在缺乏足够交流沟通的情况下，你更倾向于选择联合谁共渡难关？
假如是这个你不太喜欢的同事，那他从某种程度讲，算不算你的朋友？哪怕是只谈功利的朋友？
好了，如果你的答案是肯定的，那么我要说，这是一种被动的人际关系，因为无奈，你捏着鼻子认了，跟对方凑一组。
反向思考，其实对方也很有可能是同样需要忍耐你，毕竟你俩都没有共同爱好，工作之外的话题也聊不在一块……
与被动关系相对应的，就是主动关系。
一句话概括：我考虑到未来的某个时候，或许需要谁谁帮忙，所以尽管我不喜欢他，但仍旧与他保持一定的融洽关系，这样当我需要他的时候，就比较容易获得他的帮助。
而这就是成年人交友实用角度的本质。”
厄尼最后总结：“从这个角度分析，我的切入点没毛病对吧？大家谁能离开吃吃喝喝呢？肚子咕咕叫时，谁还不想吃些美食呢？
你们可能觉得是我说话好听，交友能力强，但实际上我的人缘看起来不差，很可能不是我有面子，而是我的美食有面子。
又或者因为什么什么原因，别人觉得，即便不交好我，也没必要得罪。
况且表面上的寒暄热络，成本很低，微笑一下，说个hello呀，也就可以了。不行再聊聊天气？
成年人的世界，这种以礼貌为名的客气寒暄，很多对吧？
注意，我不是说这样做就是对的。而是说，它是一个角度。
通过它，我主动完成交友的第一次海选，然后是第二次，第三次……
我会区别出有志同道合的，说话好听的，经住了考验的，等等。
朋友层次也就慢慢出来了，泛泛之交，熟人，好友，挚友……
你完全可以将这个角度化作一种主动找朋友的方法，就看你怎么想。
当然，你非要说我有一双神奇的眼睛，能够看透他人心灵，又或我睿智无匹，看几眼就知道谁好谁坏。那也都是方法，非常犀利的方法，我会很羡慕。”
“讲的真好。”赫敏小脸红扑扑的说。
“是吗？那还不赶快慰劳慰劳我，亲手给我热两串孜然鱼丸，你看，好吃的都快被罗恩这家伙吃完了！”
结果汉娜也开始不声不响的拿起有些凉的烤串架在无烟炭火上烤，片刻之后，赫敏递过来：“先吃我烤的。”
厄尼欲哭无泪，心道：“现在的女孩子都这么早熟的么？这就开始修罗场了……”