十月的一个早晨，天色已经大亮，和煦的日头照在窗前，琅琅读书声在小楼里回荡不绝。
处理完酒坊的事情之后，卫辰就回到了宥阳家中，定下性来，每日奋发勤学。
每隔十日，卫辰就会提着礼物去江宁的湖畔小院一趟，请庄钧为自己答疑解惑。
庄钧早知府学之中学风甚差，他也赞成卫辰自己在家读书，但他担心卫辰读书不得其法，便将自己的读书之法传授给了卫辰。
总结起来就是“慎独、用勤、存敬、不可责效”这四点。
所谓慎独，就是说读书先要静心，要耐得住寂寞，不受外界纷扰。
而用勤，自然就是要勤奋了，别人一日读一卷，我一日读十卷，数年后学识自然远胜于他。
这两点，庄钧只是简单地给卫辰提了提，因为卫辰在这方面一直做得很好。
而接下来的两点，“存敬”和“不可责效”，则是庄钧传授或者说提醒卫辰的重中之重。
所谓存敬，就是说要时刻自谦自省，对书本存有敬意。若是不敬，再精妙的书也看不进去；若是存敬，再差的书，也能从中看出道理来。
而读书不可责效，意思就是说读书时不能太过追求立竿见影的成效，也就是少些功利心。
听到庄钧说起这两点，卫辰心里不由有些惭愧。
的确，卫辰仗着自己过目不忘的能力，对书籍并没有什么敬意，连中小三元之后，整个人不免也有些飘飘然。而且，卫辰以往读书功利心太重，并不是踏踏实实做学问的心态。
这些问题可能现在暴露得还并不明显，但长此以往，必然会对卫辰的科举之路造成极大的负面影响。
回到宥阳后，卫辰痛定思痛，参考朱子的读书六法，定下了自己读书日用之法。
一曰早起。三更灯火五更鸡，无论寒暑，每日天亮即起。
二曰养静。谨言少语，戒骄戒躁，洗去身上的浮华之气。
三曰勤读。每日至少读完经史子集三十卷。
四曰精思。在熟读书中内容的基础上，反复寻绎文意，使书中之意若出己心。
五曰居敬。读书时要做到精神专一，注意力高度集中。
六曰虚心。读书时若遇到与自己观点不同的说法，应持公正态度，细心分析比较，虚心接纳正确的部分。
七曰致用。具体而言，就是习文作字，将书中的知识转化为自身的本领，每日写古文一篇，时文一篇，加上临帖半个时辰。
八曰养身。坚持习练庄钧传授的导引术，合理运动，均衡膳食，保证充足的睡眠时间。
这读书日用八法，卫辰并不只是说说而已，而是准备作为修身之法、读书之要长期坚持下去的。
这既是对自己认真负责，也是回报庄钧引导栽培之恩。
定下日课之后，卫辰就开始每日身体力行，丝毫没有打折扣。
早上，卯初一刻（五点十五分）起床，梳洗过后，就出门去河边打一套导引术。
辰时（七点）回家，吃过早饭，先写一篇古文或者时文，然后再取过经书来读，必须将一经读懂读透，才能开始读下一经。
巳时末（十一点）用午饭，饭菜由盛家名下的酒楼派人送来，按照卫辰的要求荤素搭配、营养均衡，每天都不重样。
午饭之后，卫辰习惯小睡一会儿。
这个时代的读书人把“昼寝”当做洪水猛兽，生怕落个与宰予一般“粪土之墙不可圬也”的评价。
但卫辰却认为这观点太过迂腐，对此并不是很感冒，他依然坚持每日午睡，以保证自己下午精神充沛。
下午，卫辰将剩下史子集三类书读完，再作一篇文章，便算是完成了任务。
未时末（三点）之后，卫辰常常会出门一趟，没事在街上闲逛一圈，或者去拜访盛长柏和陈俊，与他们聊一聊读书心得。
无论下午出门多久，卫辰都会在戌时（七点）之前赶回家，晚上一般就不再出门了。
吃完晚饭，卫辰再临摹半个时辰字帖，然后做做运动，看一些自己想看的杂书，放松心神。
完成每日功课后，亥时（九点）之前，卫辰就要