儒家的道德有问题？

　　司马光嘴角开始疯狂地抽搐起来。

　　你以偏概全，说藏富于民有问题，也就罢了，你还说儒家道德有问题。

　　张斐见司马光正在疯狂地积蓄怒气，顿时也是慌得一笔，连忙道：司马大学士，咱们先坐下来慢慢谈好吗？这让别人看到，会引起误会的。

　　司马光深吸一口气，张三，你今儿要是说不明白这个道理，这事就没完。

　　是是是！

　　张斐真是唯唯若若。

　　夹在王安石和司马光中间，真的要人命。

　　要是来个蔡京，或者来个秦桧这样的大女干臣，那绝对要轻松太多了。

　　毕竟这女干臣都是讲利益的，讲权力的，私德也不咋样，大家就能够有话好说。

　　王安石和司马光都是讲政治理念，甚至跟你讲价值观，关键他们私德又都是非常完美的那种，除了王安石不太爱洗澡以外。

　　跟这种人对话，首先，底气就不足。

　　但张斐必须要面对，他们两个的政治理念是完全相反，在这两人中间左右逢源，绝对是一个技术活。

　　等到司马光坐下之后，张斐有斟上一杯热茶。

　　司马光一挥手，你先把道理讲清楚。

　　张斐只能将茶放在桌上，然后也坐了下，道：司马大学士的轻徭薄赋，藏富于民，是完全基于儒家道德。

　　司马光沉眉问道：这有错吗？

　　当然不对。张斐摇摇头道。

　　嗯？

　　司马光又开始积蓄怒气。

　　张斐道：司马大学士口中这八个字，不是在教育别人，而是要定为治国理念，同时这八个字又是基于儒家道德之上，换而言之，就是将一个国家基于道德之上。这对吗？

　　不对吗？司马光瞪出来了。

　　当然...。

　　张斐还是决定委婉地说道：司马大学士可知道那宋襄公的故事？

　　司马光立刻道：我知道你想说什么，可是你又是否知道，在战国时期的战争人数伤亡是春秋时期的多少倍吗？

　　张斐默不作声。

　　司马光又问道：你又是否知道，春秋与战国区别在于什么？就是春秋时期，交战双方都还讲礼仪道德，而进入战国时期，是道德沦丧，礼崩乐坏，一场战争，动辄十余万生命。在春秋输掉一场战争代价，都是远低于你在战国赢一场战争的代价。

　　你又是否知道，在之前的藩镇割据时代，百姓又过着怎样的生活？还有，若无儒家道德，你又凭什么站在公堂之上？

　　若只讲法的话，不管是许仲途，还是吕晦叔，他们都有权力不让你上公堂争辩，正是因为他们深受儒家教育，才允许你上堂争讼。

　　这一番噼头盖脸的教训，张斐是满头大汗，都恨不得给自己一个耳光，我特么是脑子进水了吧！竟然跟这老头讲历史典故，我真的还是......！

　　这绝对是一个重大失误，你可以跟他讲桉例，千万不能跟司马光讲历史典故。

　　司马光见他不语，稍稍有些失落道：怎么？就无话可说呢？

　　张斐点点头道：司马大学士教训的是，是我错了。

　　这一番话确实怼得他无言以对。

　　尤其是最后一句话，他之前能够在公堂上抗争，还真不是律法所允许的，全都是儒家给的。

　　如果要完全尊法，根据现有的法律，许遵当时有一百种方式治他。

　　吕公着也一样。

　　为什么给他机会，不就是因为他们都公正廉明，

　　大公无私，而这都是儒家思想给的。

　　就这？

　　司马光都愣住了，这才刚开始，你别认怂了，那多没劲。

　　哥的气场都已经打开了，这收不住啊！

　　张斐突然认错，司马光反而有些不知所措，他老对手王安石，是从不认怂的，可以跟他争到天昏地暗。

　　很没劲！

　　司马光气都气不起来了，很是郁闷道：你先说说