“噢，玄学也是科学？这真是个新奇的命题呢，既然陈小兄弟说今晚没法治病，那我们不如听听小兄弟有什么高见，正好大家最近也为我二弟的事忙前忙后，累的不轻，这会儿就权当解闷吧！”
唐能大表哥本来想反驳几句，可看到解家主大哥发话，自己的姑妈也没有反对，便按下了那本来呼之欲出的公鸭嗓子，抱着膀子站在人堆里，心想：我看你狗嘴里能吐出什么象牙。
陈望接过方叔递过来的水，润了润嗓子，开口道：“在我们聊这个之前，先问问大家，什么是迷信？什么又是科学呢？”
未等话音落下，人群中一个二十岁出头的女孩子便抢先说道：“像你说的玄学啊、神学啊又或农村那种老旧观念等等，应该都属于迷信吧？至于科学呢，就是那些科学家们、学者们研究出来的或者提出来的看法和学术成果，应当都属于科学。”
女孩环顾四周，见无人反驳，又继续说道：“就拿西医和中医来讲吧，西医又称为现代医学、临床医学，是科学家们经过无数临床实验得来的结果；而中医则被称为经验之谈，疗效先不说，首先中医理论建立的基础就没有经过各种实验的检验和反复验证，你看看现在外面到处都是现代化的医院，里面基本都是西医占据主导地位，而中医又能见到多少呢？像这种都是伪科学，我不知道为什么有些人还去看中医，要说迷信的话，我觉得这些人也是迷信分子。”
陈望听完这番话，并没有第一时间反驳他，而是收起之前那种云淡风轻的神色，转而认真的说道：“您这样定义科学和迷信恕我不能苟同，我认为的科学和迷信其实没有太明显的界限。什么是科学，并不是谁的地位高、谁的名气大又或者谁的学历高说的就是对的。就像亚里士多德说的‘吾爱吾师，吾更爱真理’，我认为的科学，它就像把手电筒，而人类的进化史和发展史，就像一个人在黑夜里走路，科学就是人们用来探索这条未知道路的手电筒，我们在探索和前进中会打着手电筒为我们照亮前方，偶尔也会四处张望，手电筒所到之处是我们能看见的，我称之为已知，也就是你们所说的现代科学，但是手电筒它并不能照到前方的所有，它也有自身的局限性，正如南宋谢枋《与李养吾书》中所说的“人力终有穷，天道终有定”。人类的探索和认知终究是有限的，这世界有很多东西，它或为人知、或不为人知，我将它称之为“每个人的未知”，每个人的经历和学识。都决定了他的已知和未知的范围，所以未知的事物我们可以存疑，但不要否定。
明朝的王阳明老前辈曾提出“知行合一”的理念，邓先驱也曾说过“实践是检验真理的唯一标准”，不要未经亲身体验和接触就轻易否定。所以，我认知中的科学是对未知的事物通过学习和探索来获得认知和判断，而不是用自己浅薄的见识和主观臆断，去作为评判的标准，而后者得到的认知和判断，才是迷信；迷信迷信，顾名思义，迷惘却盲目自信，这才是最大的可悲。”
这时，那女孩说道：“就算你以上说的都对，那中西医之争又该做何解释呢？西医普及化已经是大势所趋了，您说的中医要是也是科学，那为什么会逐渐没落？”
陈望顿了顿，说道：“那咱们就说回你刚说的中西医之争。米国医学工会的曼戴尔松博士曾经写过一本《一个医学叛逆者的自白》，里面强烈的批评甚至是抨击了西方人引以为傲的西医，他说，医院是合法的伤人和杀人场所，每年米国因为服用化学药品致死致残的，至少一百五十万人。如果西医是科学的，那么为什么西医的医学领袖要说这样的话？我刚开始学中医的时候，曾经也有感于为什么我们中国人自己反对自己的医学？后来我不甘心，翻阅了很多资料和书籍，但我也很意外的发现了很多关于西医的事情。
比如说，抗生素可以说是西药中最大的品种，人们一有病首先就想到它，把抗生素看成是万能药。但是，就是这种所谓万能药，也出现很大问题