在上蔡做小吏时，上吏舍的厕所方便，看到老鼠惊慌乱窜有感而发‘食不洁，近人犬，数惊恐之’。

他又去仓库中观察仓鼠，得出‘食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧’。

为此发现，他又做实验，将厕鼠抓到粮仓，仓鼠扔到厕所。过后观察，以前的仓鼠变成了‘食不洁，近人犬，数惊恐之’，之前的厕鼠则‘食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧’。

经过分析，他悟出了一个道理，‘“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’

人之所以有贤人，有不肖的，其实跟老鼠是一样的，在于其所处的环境。

他觉得自己在上蔡这个小地方或许一辈子就这样了，两个儿子不出意外也和他差不多（上蔡郡，先秦时郡比县小，秦时郡比县大）。

其实李斯的小日子还是不错的，若不见厕鼠，没有悟出‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’的哲理，他也不会离开上蔡去秦国。估计是有洁癖，而且是精神洁癖，他拿自己和贵族阶级做比，王侯世卿便是仓鼠，他这个小吏其实是‘食不洁’的厕鼠，而且见到大人物会‘数惊恐之’。

那时的李斯不是贵族，但并不妨碍他幻想，幻想着在贵族的眼里，他们这些在底层苟且之人就是食不洁的厕鼠。

“人不分高低贵贱，自以为高贵不是真高贵。自以为低贱就是真的低贱。心中有等级，世界在他眼中就真的有了等级。”

鄙视链只存在于人的思想里，李斯从老鼠身上悟出了他的道理。其中还有另一种道，那就是仓鼠和厕鼠，它们心中是真正没有高低贵贱，没有阶级的。‘高贵’的仓鼠再进入厕所后，并没有心理落差，而是坦然的‘食不洁’，它们吃东西的目的也很单纯，不是为了享受，不是为了炫耀，就是为了不饿肚子。

若是换成人，从贵族的锦衣玉食沦落至底层，怕是很难接受，也无法适应的。

只有放下食物除了填饱肚子之外的附加值，才能做到坦然。

“但这也是人为何会一直在进步的主要原因。人为的制造等级，不想被鄙视的才会更努力往上爬。”藐姑道。

“可是到头来不过都是一场空，百年之后都是一杯黄土而已。”

范简道：“还是长生来的实在。”

做为从两千年之后穿越而来的人，范简并没觉得后世之人更幸福。

他喜欢古代，不想回去，若是有可能，他宁愿穿越到更原始，更蛮荒的远古，上古。

不说高层的人，对底层的百姓而言，这个时代的老百姓都是非常幸福的。即便是被秦朝的严苛律法压榨，被徭役，也比后世更好。

自杀的人存在，却是没有一个是因为被生活压迫的自杀，几乎所有自杀的都是处在最顶端的人。

陈仓。

汉军未退，有理想有目标的汉王自然不会放弃关中，这个是必须要拿下的。

况且他还有萧何、吕云、骊食其等谋士（张良回韩国了，陈平还在楚国），相信很快就能想到办法。

“主公，臣提议放一把火将陈仓城给烧了。只要攻取了秦国，这把火咱们说是谁放的，就是谁放的。”

出这个馊主意的是韩信，他此时很不好，陈仓城的大门就那么开着，只要他的大军向前，阻挡他的不是秦兵，而是秦之百姓。

你不是来侵略的吗？露出你禽兽的本性吧！

“不可！”

吕云道：“我们本就师出无名了，再要行杀戮事，怕是会伤天和。”

“上卿有何法？”汉王问。

吕云道：“离间计。”

子婴也不是什么好鸟，在历史上赵高就是给他杀的。

不管怎么说，能杀死赵高，就说明这货早有准备，有底气在杀赵高之后还能消除后患。

赵高不傻，在取得权势后岂会不为自己培植势力。

吕云的离间计就是利用赵高，收买赵高，让其散布孔鲋的谣言。

谣言杀伤力太大了，即便是子婴和孔鲋都知道这是谣言，是挑唆，可依旧没有办法。

抓