“意外。”

范简道：“所有超出常理的意外横死都是命数决定的。

在这个有规则的天地间，一切都是有因才有果。

比如你上了战场，无论怎么死都不是意外。

假如你坐在自家院子里，天上突然掉下一颗流星，正砸你头上。

这个就是意外，对你对周围的所有人都是意外。”

“我觉得可能是作恶的缘故，遭到了上天的惩罚。”卢生道。

“非也，就是气数尽了。”范简道。

项羽中箭真的是意外，连范简都没有预料到的，而且还一下给射成了植物人。

“亚父？”

范简的念力在项羽的意识海内显形，样貌是很清晰的，可项羽就是浑浑噩噩了。

三魂七魄，不懂就玄幻，懂了就平常。此时在范简的眼中，三魂和七魄就是身体和真灵本我的联系纽带、节点。

生物，生命，有体有灵。即便是植物，甚至是低级的细胞都有“灵性”的存在，这个是控制整个生命系统的中枢。

这个灵性并非是神经细胞，在生物体内传递电信号的也并非只有神经细胞。任何的多细胞生物都是一个整体系统，都有基因图谱（系统结构图）、中枢控制系统（负责自我修复、应激反应）。

大部分的植物都是没有应激反应的，但还是有一少部分会对外界的刺激产生反应，比如向日葵、含羞草、风滚草、步行仙人掌、跳舞草、金合欢树、维纳斯捕蝇草、茅膏菜、睡莲等。

这些植物在光照、温度变化、气味儿（化学键的吸引和排斥）等条件下，能出现自主运动的现象。

单单是细胞的化学反应是不严谨的，就比如步行仙人掌和风滚草是沙漠植物，它们在缺水的时候就会立土而行，等到了合适的地方再次扎根吸水继续生长。

还有跳舞草，在大于70分贝的声音刺激下叶柄上的三枚叶子就会跳舞，两枚小叶子绕中间的大叶旋转舞动。

金合欢树，这种树能和同伴交流，协同作战。每当有羚羊去吃它们的树叶时，金合欢树就会释放乙烯，能阔散四、五十米远。其它的金合欢树接收到了这种信号后，便开始生产大量的叶单宁酸，羚羊再去吃含有这种物质的树叶，便会被毒死。

维纳斯捕蝇草更厉害，不仅能捕食甲虫、蜘蛛、蚂蚁、蝗虫，甚至能捕食青蛙。在它的叶子顶端长有一个贝壳形的捕虫夹，当有猎物闯入时，便能快速的将其夹住，并消化吸收，捕食过程时间不到一秒，可谓是反应超快。最为神奇的是，捕蝇草会放过小型的昆虫，原因是小型昆虫的营养不足以弥补它们捕食一次的能量消耗。

含羞草没有神经系统，但它绝对有组织间的信号传输系统，触碰它的一片叶子，或对着它吹口气，整株含羞草的叶子就是闭合、下垂，做出一副垂头丧气的样子。

灵性，这个词儿本身就是对外界的刺激、感受做出反应行为描述。动物的反应更大，更明显，而且能到处跑，所以才叫动物。动物能做出比植物更灵活敏捷的反应，就是它们“进化”出了专门传递信号的神经线路。植物和动物自身集体组织间的信息传递，后现代人类有了电话手机，却是不能认为在没有电话的古代人们就无法进行通讯了，骑马和飞鸽传书、烽火台、鼓声、钟声等等也是通讯方式。

有了通讯手段，还要有发送和接收的终端，更要有中枢控制系统。

动物是高级的生物，人是高级中的高级，有“自我”意识的生物。这个“自我”的存在，是非常玄幻神奇的。

“我”的身体、“我”的灵魂、“我”的魂魄、“我”的元神、“我”的真灵......这一切都属于“我”，但并不能认为是“我”。失去了胳膊、腿，“我”还在；失去了灵魂，“我”还在；失去了神智、意识，其实“我”依旧在。

道家认为“我”的本质就是“无”，是“虚无”。

范简认为，我的存在，在于对“虚无”的填充。“我”是虚无的，属于我的一切填充了这个虚