样柔软的双手，结出“未敷莲合掌”，双掌虚合于胸前，掌间好似含宇宙苍生！

只这一句，就把佛祖的慈悲为怀写得分明！

因为佛祖与受苦受难的苍生不同，他生来就是王子，是王国的不二继承者，所以他才会有那样柔软的双手！

十指不沾阳春水，养尊处优！

可是他却甘愿放弃荣华富贵，用最广阔的胸襟去包容一切，虚怀若谷，度化众生！

佛祖佛法的高深处，路大诗师在颔联用了一对偶句：

不作空花散，应参方外禅。

隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影飞蚊症，佛教称为“空华”，楞严经说：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华於空灭。忽有愚人，於彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？”以“空华”比喻纷繁的妄想和假相。

佛祖会被假相蒙蔽吗？

自然不会。

无论虚妄的东西多么纷纷扰扰，他都能透过现象看本质，一语道破本来的面目。

一个微小的动作也能启发众生，醍醐灌顶。

超然于世俗礼教之外的种种内容，佛祖都已经参透，并传承在他的经典之中。

“幻形休扼腕，摩顶或伸拳”则是说佛祖在实际“操作”动手能力上的成就，举手投足之间，就能消弭人们愤怒、激动的心理活动，摸摸你的脑袋，又能启发你的榆木脑袋，让你大彻大悟！

法华经上说：“释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。”

也就是佛祖用他的天生神力，按住大菩萨的头顶说：我吃过的米比你们吃过的盐还多，现在我就来好好教育你们！

你说你“感动不感动？”

自然是“不敢动不敢动”

就好像在流沙河的沙和尚，作恶多端，连吃了九个取经人，还把他们的骷髅头做成手办，挂在脖子上。

可是后来的沙师弟呢？人人都公认的老好人，任劳任怨，有时候，一整章里沙僧都没有一句台词假如那章师傅没有被妖怪抓走的话，读者们甚至都担心他是不是走丢了。

这样存在感极低的沙僧像极了职场里失意的中年人。

这中间究竟发生了什么呢？

看看西游记原文就知道了：“感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”

看到了没，菩萨也“现大神力，以右手摩沙悟净顶”，然后沙悟净就“不敢动不敢动”了！

要说牵强的话，问问沙和尚脖子上那九个骷髅头，可都是得道高僧！

被选中的取经人！

“鹅毛飘不起”的流沙河，九个取经人的头颅，是在这河上唯一沉不下去的东西！所以，沙和尚把它们留了下来。

他们难道就没有跟沙和尚讲过道理？

你能伸手去摸沙和尚的秃头，那他自然也听你讲道理。

但是做不到嘛，对不起，我还是想把你做成手办！

而佛祖，无疑比菩萨又要高明一层；

他不仅能摸沙悟净的秃头，也能摸观音菩萨的头。

总之，想摸谁就摸谁，而且被摸的对象不但不会觉得被冒犯，反而还要“摩顶喜堪狂”！

到结语“栽植菩提树，芬芳證大千”就更好理解了。

千年之前，佛祖释迦牟尼还是迦毗罗卫王国的王子乔答摩悉达多时，为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树。

可以说，就跟“十字架”来到哪里，哪里就是基督的天下一样，载种菩提树的地方就有佛家的智慧！

然后套用大话西游上最后菩提老祖转世的话就是：“相传五百年前，这就是水帘洞，齐天大圣住的地方。