“动手，不能再等了！”

居心禅师一把扯下身上的金黄袈裟，径直往天空一抛。丝绸质地的袈裟在半空中见风就涨，眨眼间化作了遮天大幕，切断了张角与黄天之间的联系。

居心禅师双手握着手中的禅杖，照着张角的面门就是一记当头棒喝。

能被神通境高僧作为武器，这柄禅杖当然不是简单之物。通体采用千锻铜精打造，平时一直搁置在大雄宝殿的佛像手中，间接被无数的信徒供奉加持。看起来简简单单的一招当头棒喝，真的是重若千钧之力，这一记夯实了就算是辆坦克也得被砸扁！

所谓兵贵精不贵多，这柄禅杖也是此理。根本没有任何法术灌注其中，就是一个字‘重’，能把持有者的力道放大十倍的施展出来。手上用了万斤气力，砸到对手身上就是百十吨的力道。配合少木寺天下武学尽在其中的优势，真是如虎添翼。（有点网游里狂战士的感觉，佛门中人本来就擅长贴身肉搏）

张旭元也不含糊，从腰间的百宝囊里掏出一枚通体白玉打造的印信：和氏璧余料所制的‘阳平治都功印’。虽然没有老君（李耳）所赐的那枚原版的滔天法力，也是一件号令鬼神的灵宝！

原版的阳平治都功印，为老君亲手赐与祖天师张道陵，属于道修界的至宝之一。老君在道修界的地位，连三岁娃娃都知道是什么意思，就跟孔子在儒门弟子心中的地位一样。

和氏璧，主料雕刻成了传国玉玺，就是秦始皇那颗‘受命于天即寿永昌’玉玺。余料藏于秦皇宫之中，张家先祖张良得到之后又传与后人，被其十一世曾孙张衡（二代天师），雕刻成了此时张旭元手上这颗阳平治都功印。

聚集了无数子民念力的和氏璧，已经从凡物化作了国运至宝。得传国玉玺者得天下，这句话可是流传了近一千年，多少生灵日夜期盼着拥有它。这些念力积少成多，加持在了传国玉玺和这颗阳平治都功印上面。

至于第一颗老君赐予张道陵的阳平治都功印，在华夏道修界的地位，不说是第一吧至少也是前五之列。就是现在张旭元手上这颗，也能迈入前十的档次……

张旭元手执和氏璧版阳平治都功印，凌空喝道：“山川湖泊，魑魅魍魉，天兵鬼卒皆从吾令。律达天听，令入幽冥，速来相助急急如太一律令！”

真正的道家高阶咒语，后面确实是要加‘急急如xx律令’，而不是‘急急如律令’。

这个xx，就是咒语的核心，就跟公函上面的盖章一样重要。和狐假虎威其实是一个道理，能借谁的威名办事，要看相互之间有没有香火情分。天师府和老君之间，也确实能掰扯出很大的渊源。

说罢，拿着阳平治都功印往虚空一盖，言出法随号令鬼神有如老君亲命——张旭元施展自身的灵力，将这道律令传播出去。以他地仙的修为，方圆几十里之内的鬼神统统都能接到这道律令。

唯心层面的东西，谁敢不给老君几分薄面？霎时间，张旭元身边就显现出了一大堆各色各样的鬼神精怪。

手执拐杖，慈眉善目满脸皱纹，苟腰驼背土财主模样的土地公公；

拎着两把擂鼓瓮金锤，鱼头人身披着厚重明光铠的鲤鱼精河妖；

头上长着几株青草，全身由岩石构成，一丈来高的山神壮汉；

更狠的是出现了一位身穿正装的城隍（类似于秦朝的皇袍）：头戴冕冠，幽黑冕板，无流苏；灰底白纹山河地理袍（这位城隍管辖的地界范围）；脚踏灰色的板鞋——这是正经受过朝廷赐封的城隍，属于正儿八经的阴司正神，不是乡野村民自封的那种。

城隍的身边，跟随着黑白无常、判官，还有数百蓝色服饰的阴差。如果申宝此时还在的话，就能认出正是打过交道的白无常封大可、黑无常黄寿二人——地丘县城隍的后人里出过一个从四品的知府，花了些银子就让朝廷给自家先人正式册封了城隍一职。 br />

不过也就是如此了，像那些真正的强悍神仙，也不是张旭元的灵力能够