“请开始吧，南君。”收拾完不老实的寿寿花和圣子，五十岚椿坐在绘马家的沙发上正色的说。绘马自无不可，他站在椿的身前，其他人则被绘马赶到了客厅边缘的位置。

大体上来说，胜鬼这种怪异类鬼怪，在它们寄生在人类身上的时候，并不是多么强大的类型。

它们真正成为退魔师头疼对象的时候，是在胜鬼吸收了宿主全部的好胜心，吃掉宿主单独存在的时候。

那个时候的胜鬼身体强壮，拥有真正的鬼之力、同时具有胜鬼独有的斗气，这让它们的身体很难被破坏，再生能力和破坏力全面倍增，即使是成熟的退魔师也很难单独退治胜鬼。

不过还在宿主身上的胜鬼远没有脱离宿主之后那么强悍，初出茅庐的退魔师也能用学校和家里教的手段来退治胜鬼，这件事难就难在胜鬼在寄宿时期很难被发现。

弱小时期拥有一流的隐蔽能力，难以被发现。强大之后立刻就会摇身一变成让普通的退魔师束手无策的灾难，胜鬼这种东西就是这么的阴险。

所幸绘马已经发现了胜鬼，接下来只需要按部就班的按照学习流派的教育走个程序就万事大吉了。

然而问题在于，绘马没有流派。

流派是什么？是成熟的、一整套的系统性神秘教育。有流派的人和没有流派的人，就像是受名师指导和自学成才的差距。虽然后者并非没有成才的途径，可是比起前者、后者的道路无疑要困难曲折得多。

绘马作为一个多月前，刚刚接触神秘的地下世界的萌新，理所当然不能靠对策室安排的区区一个月时间的基础知识培训就变得无所不知。

不，如何退治怪异，他倒是知道的。用圣水洒、用诅咒灭、符箓镇压、言灵控制……

但正因为知道的太多，在绘马看来，这些玩应都差不多。

这边这个说自己“无副作用”，那边那个说“选我选我，我的效果最好”。

流派的优势在于，面对各种情况，他们的传人都有一整套完善的应对措施，而没有流派的野路子却只能靠自己的分析来判断如何处理相应事件，不说结果如何，光是在这个过程中承受的心理压力，就让很多人受不了。

这就像是同样是算九个九相加之和，野路子是掰着手指头一点一点算，算完了还得怀疑自己做得对不对，而有流派传承的则记起老师教过的乘法口诀把答案脱口而出，丝毫不怀疑自己答案是正确的。

绘马之前并没有接触过心灵业界，他体内标志着退魔师和普通人不同之处的灵力来自于十六夜篝的术式。不同之处在于：别人都是先修行灵力在学习术式的构建和控制，绘马则反其道而行之，先会了术式，然后术式在他的体内自行凝聚灵力反哺给绘马。

在初期，绘马体内的术式给他转换灵力的效率不佳，不过在他加入对策室之后，马上就从对策室拿到了一本有关于灵力修行的基础修行方法的书籍。

根据那本书的内容，灵力即为通过精神上的修行得到的生命的升华。这里的生命指两部分，一是肉体的自然活力，而是肉体孕育的灵魂的健康。

一般的心灵业界观点认为：灵魂是实际存在的。

灵魂寄宿于肉体之中，本身没有寿命之说，可因为肉体有寿命的极限，固受到肉体影响的灵魂也会在肉体衰亡后死去。

历史上有许多流派都按照这个理论，追求肉体死后的境界从而达成长生。其中最著名的就是天朝系的金丹仙人，通过服食金丹来达到肉体的不朽，从而间接促成灵魂不朽来成就长生。

古代练气士则追求以内外兼通一口气，达成肉体与灵魂、个体与天地的共同升华，遨游宇内、逍遥自在。

排除一些太过缥缈，听起来就像传说的例子，比较贴近退魔师生活的追求死后境界的例子也不少。比如尸解仙，生前未成道行的修行者，在死后将自己的灵魂寄托在准备好的器物之上，寻求第二条生命。

然而器物再好也终究会腐朽，灵魂遭到器物的腐朽污染