,新顺1730
一个国家,或者一个人,赶上了风口,忽然一下子发达了,自然而然地会产生一种焦虑感。
这种焦虑感,源于他们并不知道自己为什么会发达。
因为不知道,所以焦虑于能否保持、且能否传递下去。
英国此时的整個社会,便处在这样一种焦虑当中。
一旦面临这种焦虑,主流想法无非三种。
一种是宗教,因为我们是天选之人,神选子民,所以我们强大了、发达了。
一种是传统,经典的就是辉格党那一套,一切此时此刻都是传统的过去所注定的,我们的传统注定了这一切。
还有一种,就是反思,比如此时欧洲启蒙运动、包括英国的坦普尔侯爵所掀起的中国热,并且试图从一个同样强大的国家中找到规律,来避免这种“不知道怎么就发达了”的焦虑。
此时英国的整体氛围,就处在这样一种焦虑当中。
当这种焦虑面临战争的时候,就会表现出狂热性和短暂性。
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如同奇迹年时候,全面的狂热,对皮特的无限战争的狂热支持。
如同奇迹年之后,全面的恐慌,对皮特的政策各种抨击。
皮特是靠煽动民意,甚至可以说算是民粹起家的。自然,当情况不对的时候,他也就会遭到极大的反噬。
他是爱英国的,虽然他的很多举动就是政治投机,比如他一直以“大平民”自居,为此获得了大量的工商业资产阶级的支持,因为此时他们是民。但历史上当情况逆转的时候,他接受了查塔姆伯爵的册封,立刻失去了大量的支持,以至于金融街取消了对他再度掌权的庆祝。
不过,但他真的认为只有自己,才能拯救英国。
因为,他相信,商业贸易的力量,胜过地主地租的力量。
而他的一切战略,都是围绕着扩展商业贸易力量的路线来的。
所以他确信,只有自己才能拯救英国,而内阁的其余人都是虫豸。
也因此,他能比别人更敏感地觉察到大顺参战的目的,以及大顺想要的东西一旦达成会给英国带来怎样的灾难。
大顺这边扯着嗓子喊的“印度问题引发了大顺的安全焦虑故而参战”这一套东西,骗一骗老百姓也就罢了,或者骗骗那些自我反思者也还行,但威廉·皮特是肯定不信的。
和后世历史上,英国拿到了世界话语权之后的自我神话不同,此时的一部分英国比较清醒的人,还是清楚自己是怎么发达的。
以纺织品为例,至今为止,围绕着纺织品关税,英国进行了数次的调整。
1685年,第一次对东方纺织品增加10%关税。
1690年,拟定了55种东方商品清单,必在之前的基础上,再度增税20%。
1701年,第一次棉布禁止令:
【自1701开始,波斯、中国或东印度制造的所有锻造的丝绸,孟加拉和与丝绸或草药混合的东西;以及所有印刷的棉布,以及所有在那里涂漆,染色或染色的,应被锁在海关专员指定的仓库中。所以上述任何货物都不应该被使用,在英国,无论是服装还是家具,没收,对拥有或出售其中任何一件的人处以二百英镑的处罚】
1702年,再度对东方纺织品增税15%。
1707年,27种东方商品名单出台,关税再加50%。
1721年,第二次棉布禁止令:
【为保护和鼓励本王国羊毛和丝绸制造业的法案,在一千七百二十二十二月二十五日之后,禁止于服装,家居用品,家具或其他方面使用和佩戴所有印刷、染色或蜡染的棉布】
和后世鼓吹的某个发明一出现,立刻使得英国利于不败之地完全不同。
简单来说,英国真正清醒的人,很清楚,英国产业的发展,是幼稚产业保护主义或现代进口替代工业化的一个最典型的例子。
或者更明确点说,是东印度公司用暴力手段,摧毁了印度的工业。
这和后来中国的情况很不同,中国手工业是被机器大生产和第二次工业革命的高效率打败的。
而印度手工业,是被刺刀、大炮、军队、火枪所摧毁的
第一一七章 死与复仇(十七)
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