元春的偏心，最明显的还是表现在临行前的赐礼上。

大概是因为真实演化的缘故，小说之中，作者不自觉代入或有意混淆的一些源自他自身的礼仪习俗等，在这里都被抹去，或者形成更符合现实逻辑的模样。

大的比如说贾赦的身世。

小的，比如说元春的赐礼。

对于能够背诵全文的黛玉来说，比较之下，能看出现实与原著在赐礼上的细微差异。但这和元春身边太监宫女的装扮、礼仪一样无伤大雅。体现出来的元春心意，与原著并无差别。

在长辈的礼品上，按照品级和辈分来，没有问题。

在平辈和晚辈上，就能说是幺蛾子了。

宝钗黛玉的赐礼和三春相同，而宝玉又与众姐妹相同，高于平辈众男丁。

贾兰虽是二房嫡长孙，但是年纪幼小，辈分又低，赐礼却是单独一份，在宝玉之后，其他男丁之前。

大房嫡长的贾琏，和族长贾珍，宝玉的双胞胎兄弟贾瑛，赐礼不但更后，而且与贾环、贾琰、贾蓉等庶子并晚辈一样。

且这些赐礼，是元春身边的太监所拟，交给元春审阅后并未更改。这似乎只能说元春的态度是“一早如此”。

黛玉看得只想摇头。

哪怕说宝玉是她带大启蒙，情分完全不同。她也应该在宝玉和贾瑛之间，面上做到一碗水端平。

如贾母，赐了珍珠（袭人）给宝玉，就同时将翡翠给了贾瑛。赐了晴雯给宝玉，也赐了个类似的美貌的针线丫头给贾瑛。

像她如今这样，面上的公平都做不到，旁人要么说她连一母同胞的兄弟都无法一视同仁的偏心，要么说她自幼势利。有什么好处？

也许是元春觉得难得回家一次，自己在家里又是那样的地位，不用压抑喜恶？

*

元春省亲之后，宁荣两府一下子就松弛下来。

连那些洒扫丫鬟，粗使婆子，都多了几分倦怠。

但事实上，元春省亲，留下了一大堆的事情要做。

此时已经更名为大观园的省亲别墅，还有一些小景观未曾完善，需要继续派人。元春省亲的各种用品需要收拾。涉及到皇家，有些东西已经无用却依然不好处理。

还有一些专门为了省亲而找来的和尚道士戏子等，也都需要安置。

而贾家的处理方案，充分证明了，他们这些世家大族的一个定律：甭管是人还是活计，只要添置起来了，就很难再裁去。

仿佛裁一裁，就是向外界自认衰弱。

以至于贾瑛都来对黛玉感慨，“贾琰快要和我达成一致了。”

黛玉听得很是莫名其妙，“他和你，能有什么一致？”

“贾家若是不败落，情弊就根本不可能解决。他想要的中兴怎么都不会有。”

黛玉知道贾琰爱钱。

好像现世的那个时代，普通人里金钱至上的观念挺普遍。

既然爱钱，看到贾家上上下下的这种捞法，很容易就会心疼得无法呼吸。所以，他差不多算是贾家最坚定地改革派。

然而以他大房庶子的身份，幼小的年龄，有些话说出来，只会遭到嘲讽和敌视。

因此……在数次努力失败之后，连贾琰也难免产生了“浴火重生”、“破而后立”之类的念头。

他要保护贾家，振兴贾家，但不是给一群拖油瓶当保姆。

贾瑛看得到贾琰从积极参与积极改变到不断受挫状态不复，但他拿不准，是不是该继续和贾琰进行有限合作。

——两人在水月庵地藏庵的事件之后，再次恢复了互不干涉，不做交流的状态。但彼此也都在观察对方。

黛玉对此没打算给出什么意见。

从之前的事情看来，贾瑛自己就能做得挺好，她完全可以安安分分走剧情，教导惜春。顺便教贾瑛掌握自己的力量。

她现在唯一的要求是，“你差不多得考虑对付那个马道婆了。”

说起这个，贾瑛也有些无奈，“这马道婆……一时间还真找不到她的毛病。她出入的普照寺也是个正经寺庙，无非是骗