些香油钱，别的倒没什么。”

对于“香油钱”，贾瑛已经本能的觉得都是“骗”了。然后，都已经认定是“骗”了，这样骗钱的寺庙在贾瑛的眼里，依然是正经的。

可见在他的眼里，寺庙已经变成了什么形象。

贾瑛详细说了下他调查马道婆的结果。

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“马道婆”此人，在《红楼》一书之中，也只出现了一回。先骗贾母，再讹赵姨娘。但这魇魔一案，却写得有些云里雾里，前后缺乏情节关联。

黛玉做英灵的时候，并没有这一段剧情相关的记忆。之前看这一回，就觉得十分奇怪，解释不通。

主要原因是，书中有这么一段：

宝玉和熙凤“发疯”被僧道治好之后，黛玉念了一句佛，就被宝钗“打趣”说是念着姻缘了。

但这毫无道理啊！

熙凤也和黛玉关系好，宝玉熙凤同时出事，更是让人揪心。好容易好了，松口气念声佛，是多正常的反应，怎么就能和姻缘扯上关系？

宝钗再针对黛玉，这么针对，也没选对时机。

而黛玉在那时和宝钗并未合好，面对这毫无道理的针对，却也没什么反应，同样显得异常。

也就是说，黛玉宝钗的反应，和发生的事情，是衔接不上的。

像是生搬硬照，又像是将某些事情改头换面的结果。

但在这个演化的现实之中，确实是有马道婆这么个人，且也确实是宝玉的寄名干娘。这又是怎么回事？

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按照贾瑛的调查，马道婆二十来年前来到京城，当时就是道姑打扮，以道婆自居。只是不知如何跑去了普照寺。

但这个马道婆，其实更应该称之为“神婆”。

不过因为混迹在高门大宅之中，宅门主妇又没有乡野村妇那么无知，所以才托了菩萨佛祖的名头。

依然做的是“通鬼神、判吉凶”的活计。

在京城她无夫，无儿女。自己住着一个大宅子，以居士的身份生活，养了几个“徒弟”照顾起居。

有人说她早年出身于乡宦之家，因为僧道批命，入了道门修行，后来家境败落，便未还俗嫁人。

但这些涉及到过往的，都是未经证实的传言。

比较靠谱的是，这个马道婆“判吉凶”的能力，颇受认可，这也是她进出高门大宅的基础。

比如说，她之所以能成为宝玉的寄名干娘，就是因为宝玉还在王夫人肚子里的时候，马道婆就判定说这是天降祥瑞。

总之，在面上，查不出此人做过什么恶。最多就是骗钱……

然而，这个马道婆必然是有问题的。

不是因为原著，而是因为这是个异能者。

而且是修炼精神系法术的异能者。

有几次黛玉碰见她进来请安，听见她和贾母说话，都发现她用了蛊惑类的法术。

比催眠高级点，但作用只是增强自身说服力，黛玉也就没管。

但她知道，马道婆之所以没用“意志扭转”类型的法术，未必是因为人有底线，仅仅是因为天道限制了实力。

精神类法术在现世之中就是鸡肋。

因为成功率和使用对象的意志紧密相关，偏偏意志和等级又不是正相关。

一般来说，高出两级才有可能进行“意志扭转”，但要是被使用者的意志及其坚韧，高出四级五级都未必有效。

马道婆的精神力等级才2级巅峰，贾母这样的高门主妇，在某些方面的认知却是极其稳固。马道婆想要对她进行意志扭转，没有那个施法条件，也没什么性价比。

但黛玉衡量过，单以实力而言，马道婆确实是有可能做到小说中的宝玉熙凤“发疯”的那种效果的。

和现实的对比，无非是动机不对，过程也不对。

若是如书上一般，为了赵姨娘那还没见影子的几百两银子就能下魇魔之术，那早就该被京城的聪明人看出问题——动机不对。

同样，若是按照书中所写，马道婆施法，需要赵姨娘将五个纸做的鬼，掖在宝玉与熙凤的床上。以赵姨娘的能力