神灭。
轮回,是作用在身体死亡后的灵魂层面。灵魂之所以有形无体,这个可以从玄学上解释,也可以用科学解释。
尹受是非常重视科学的,山海界的地球上有专门研究“精神”的机构,通过研究已经得出了一套比较自洽的说法。
人体三大要素,身体方面看得见摸得着,是人都能理解。至于精神思想层面,源自于人体的神经树。
在孩子刚刚出生时,神经树是极其简单的幼苗,随着“眼耳鼻舌身意”五感六识对世界的不断认知,神经树会不断的长大。
具体生长过程是这样的,孩子出生后,脐带被剪断的疼痛感觉、睁开眼看到的第一束光,耳朵听到的声音,皮肤被接触的感觉……等等等,只要接收到“信息”,都会形成神经元,神经突。
人从出生后“五感六识”所经历的一切,都会长成神经突、神经元细胞。
这个跟电脑手机的存储是不一样的,而是以实际物质的形式存在。
包括人的习惯,性格,条件反射等都是有实际的神经细胞形式存在。
当五感六识接收到以前出现过的信息后,新老信息重叠储存的同时还会激发以前做出的反应,这就是习惯和条件反射。
这是物质层面的记忆,这些记忆在灵魂上又有另一种形式的存在,这就是“形”,是灵魂的样子。
孟婆汤, o32;便是消“形”汤,进入六道进行轮回,入胎,住胎,都要纯粹的“灵光”才可以。
出生后,只有纯粹的灵光真灵才能形成新的“自我”人魂。
人有三魂,死亡时天魂先离体归天,然后地魂进入幽冥地府,人魂最后消散。
当然,这个顺序也会有错乱的情况,不管是哪种,都是“横死”,“非命”。
自我人魂先散,人体的神经元神经突失去了主导,天魂能离开,但地魂却走不了,或者是不想走,接替人魂就会发生诈尸、变鬼、化僵尸等情况。
当然,多数情况下不会发生这种事。就算是横死,天魂、地魂也会相继离体。除非是有极大的怨气、戾气、煞气、阴气的情况下。
幽冥地府的鬼、神,之所以叫阴神,就是地魂聚形而成。
“大王,既然有三魂,那真灵,灵光在哪个魂内”
梁氏问。
“人也三魂,也有三我,灵光一点却不再任何一魂之上。而是三魂七魄齐聚时才能点亮灵光。”
尹受微微摇头,说道“这是一个非常复杂的系统,等你修炼之后就会明白。”
不仅复杂,而且复杂。在三教中,三魂七魄的说法还是不一样的,比如佛教里的“五感六识”、“五蕴”、“三脉七轮”等等,不过是对三魂七魄的另一种说法。
对应到哲学层面,也有别的称呼。甚至到解剖学,也有说法,叫什么“酶”,“素”,“胺”,控制着人的情、志、欲之类的性格气质要素。
巫族不修元神魂魄,其实就是“本源”转移,以什么为“本”的问题。
第二百四十章 本源
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