便问策众人。
许贯中道：“各处战场皆紧，便是要打日本也派不出兵了，靠东部战区一个军要讨平倭国是不够的。”
胡铨道：“今年为了支持几场大战，我大华朝财力耗尽，已经悄悄多印超发了二千万贯钞票，估计到年底还需超发二千五百万贯。目前各地物价已经不稳，年底会有更大上涨。所以不能再打仗了，没余钱没余粮，军械仓库也已几乎空了。”
张邦昌忧心忡忡：“主要是前些年发行的国债，今年很多到期。已经有不少人拿着钞票到银行去换金条银块，若是再多发钞票，引起挤兑金银，怕是要坏掉皇上所言的金融体系啊！”
这张邦昌接受新概念还蛮麻溜的，林冲心里给他点了个赞。问道：“现在兑换金银收多少手续费。”
胡铨道：“金银换钞票不收手续费，钞票换金银，原来收百分之二，这个月涨到百分之十。”
林冲问：“是不是手续费涨了，换金银的人更多了？”
胡铨大拇指点赞：“皇上英明！”
林冲笑而不语，经过股市摧残的，谁不知道追涨杀跌是人之常性呢？
林冲道：“物资物价这个事，要加强管控，必要时，找几家囤积物资，哄抬物价的奸商，树立典型打击查抄，当然理由要编好，要能合乎大华法律，要能服众。”
众皆点头。
林冲接着道：“至于抢兑金银这事儿，不用怕，咱有应手，正好看看那些人是兑换大户。”说完和胡铨对了下眼，这个应手，在座的只有林冲和胡铨俩清楚。
黄信道：“末将查到，这些抢兑金银的，有些是和广州残宋勾连的。”黄信本是郑州黄埔军校副校长，眼下汴京空虚，他领着部分军校师生入京，总管汴京城防和治安。
柴进道：“看来残宋也有人研究我大华的经济金融，琢磨着使坏呢！”
晁盖道：“哼！等鲁大师他们拿下广州，灭了残宋，看他们怎么使坏。”
朱贵道：“开封城内，也有些富商在抢兑金银，一赐乐业教信徒为甚。”
一赐乐业教，就是以色列教，犹太教。此时的开封城内，有近百户一千多人，来自波斯，又以宰杀牛羊时剔除脚筋而自称“挑筋教”。
听到一赐乐业，林冲眯起眼睛，陷入了沉思。
林冲的穿前前世，世界上共有六大宗教，同出一源的三个一神教：青教、犹太教、基督教；同出一源的多神教即印度教和佛教；以及道教，也是多神教。
和多神教相比，一神教的显著特点就是更强的排他性和对异教徒的迫害杀戮，这其中，又以某教最甚；犹太教起家也没少杀人灭族；三个多神教中最和淡的基督教，也会灭族印第安，火烧布鲁诺。而印度教和佛教，排他性主要体现在言论上，比如佛教的业报口报诅咒之类的，除非被某教逼迫过甚。至于道教，几乎没有排他性，爱信不信，信了也没啥好处，不信滚蛋。
所以林冲和公孙胜等，要改良道教，要给道教信徒以此生归宿和来生希望。在大华朝的总道经中，为信徒们展现了希望和威胁。道功最高的，死后入天庭为仙为神；道功为正的，轮回转世再为人；道功为负的，转世为畜生；罪大恶极者，地域炼磨后才转世畜生。所谓道功，便是对华夏之贡献，对道教之贡献和信道教之虔诚，以及行善于他人。
林冲认为，你不排他，他依旧会排你。穿前历史上，某教一手砍刀一手经，吞并中亚，侵入华夏。便是享受高人一等的民镞政策，依旧有教无国，贪欲不满，得寸进尺，搞事杀人。林冲这一世，绝不能让此事重演。
开封一赐乐业人，千年之后，都尚未完全融入华夏，哭着喊着要回归以色列。林冲可不会等这么长时间。
林冲道：“待过了这一阵，明年吧，就推出大华朝族别划分，将大华朝境内人等，分为四类。一类汉人，二类华人，三类准华人，四类侨人。境内允许不信任何宗教，也就是无神论。宗教信仰，也划为四类，道教为鼓励类，佛教为允许类，基督教为限制类，未入这三类的，皆为禁止类，禁止