王伦感到很幸福，全身心的轻松。
阎婆惜让安心住这儿，当然安心。从这儿的装修条件看，虽然只是客居，虽然她把日子说的凄惶不堪，她的生活标准却一点都不低。
所以说经济条件的好坏是相对的，因为对王伦来说，这是过的神仙一般的日子。
那么住宿、吃饭便不是事，总不至于问他要钱吧？而且明知道他出不去，便是有钱也买不到东西吃啊！
有吃有住，还有美人在身旁…这日子想不幸福都不行。
不过在夜深人静时，他还是偷偷溜到厕所取回了他的白袍，且喜还在，可能是盯梢他的人发现他溜了之后没顾得上拿他的衣服发泄。
一夜无话。
次日大早，阎婆便整了满满一桌早饭，这让王伦大奇且不适应。
因为貌似早餐太丰盛了些。
人们常说“一日三餐”，似乎一天三顿饭是很正常的事，殊不知，三餐制不是自古有之的。秦汉时期，人们普遍一天吃两顿饭，仅贵族阶层才能够一天吃三顿饭。汉代以后，随着农业和畜牧业的发展，随着人们的生活水平逐渐提高，一天吃三顿饭才有了实现的可能。
直到两宋时期，三餐制才开始普及开来，平民老百姓才真正吃上了一天三顿饭。
彼时，宋人的三餐制还具有一定的讲究。通常在天微明时分，宋人开始吃早餐，食物多为粥、羹等流食，跟现代也差不多，易于消化吸收嘛。
王伦自然是习惯三餐的，他的大奇是未免太奢侈了些，以至于来此世间已经较长一段时间的胃口都不适应了。
摆在桌上的，是宋朝特色的早点“灌肺”、“炒肺”，还有稀饭、干粮应有尽有，重阳糕、肉丝糕、丰糖糕、乳糕、枣糕、栗糕、重阳糕、镜面糕、糖蜜糕、豆儿糕、蜜糕等…荤素咸甜不重样。
相比较他之前县学时的稀饭馒头就咸菜、在国子监时的粗茶淡饭，这里才活的有人样。
人应该这么活才对劲！
“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳！”阎婆惜的日常生活让王伦开启了一片新天地。如果他一直活在自己过去的层次上，他不会有任何抱屈的成分。但现在见识了，便再也放不下了。
关键是阎婆和阎公还很殷勤地劝着：“简单了些，官人且将就！”
从阎婆惜的表情看，真的是让他将就；王伦也承认，如果按照昨晚在包厢里的伙食水准，这早餐确实只能算将就。
但比自己活的就是在天上。
这是东京一位落魄的青楼歌伎的生活！
自己活得还不如一个歌伎！
王伦默默地咀嚼着美食，但落在嘴里食之无味。阎公阎婆肯定和阎婆惜有过沟通了，只道他在构思文采，便不打扰他，况且古人吃饭也讲究食不语的。
饭后，阎婆惜竟取出文房四宝请王伦磨笔：“官人且乘空打些腹稿预作准备，奴家去打探下消息，一有准信，便来报与官人知道。”
文人一日不落笔便会手生，阎婆惜看来知道这个道理。不过王伦的功夫却不需如此，都存在脑袋里呢。只是青楼里的好时间都在晚间，干坐也是无趣，写字正好聊以打发时间。
附身的这个王伦字写得不错，像个读书人写的，不过太过规矩，对王伦这种临摹过多代书法大家的后世人来说，自己倒是见识过许多本朝人见不到的字贴，但学起来总是画虎类犬。两者结合起来，倒有些看点，但也仅此而已。
说到底，王伦在前生后世都只是普通人，不可能一下子就鱼跃潜底化为龙，虫还是那个虫。
尽管已经结成战略同盟，阎婆惜不在时，和阎公阎婆待一起还是浑身觉得气闷。好不容易耐着性子练了百十个字，却无非是“天下太平”、“富贵吉祥”等语。既不过年又不过节的，写这些是几个意思？
期间出去过一次，虽然“丽春院”面积很大，除了稀稀拉拉提溜早餐的仆人，早晨走动的人却极少，看来到底是习惯夜生活的，讲究个昼伏夜出。
这样的话，王伦就相对显眼了，他也在门口一眼看到了熟悉的那几个人。
特么的，