（四）
矛盾越来越多，执委们却分散各处，埋头于自己的业务。终于，朴运成决定发一份通报，让所有执委想想今后的大方向。
“弟岛人民为什么不怕冶金厂、蒸汽船和列车？因为那是他们亲自建造的，没人害怕自己的创造物。新区百姓坐了一辈子马车，突然看到火车，心理冲击可想而知。既然行为科学是我们的基础，就请各位想想，如何从行为上改变新启蒙区。”
朴运成在船坞工地上向沈铭贤口述了这份通报，由传令兵带到各处，请执委们附上自己的建议。新晋执委甄淑兰就在珊瑚城，很快发回了她的意见。
攻占新区后大家都有收获，甄淑兰也不例外。她一直想用文艺来宣传科学。无奈弟岛上只有草台班子，没有艺术专才。大会里只有金子淇多少有点文艺素养，能写会画，但也不能专门来做这个工作。
所有萨蒂扬都配备乐队，在各种典礼上演奏宗教音乐，表演宗教节目。平日无事，他们也会被富贵人家请去表演。兄岛也不例外，甄淑兰接受了这支专业乐队，钢琴手，小提琴手，舞蹈演员一应俱全。不能再表演盖娅真理教的节目，全体成员面临失业。迫于生计，其中一些信仰不深的乐队成员就留了下来。
在同事们兴建工厂，开挖引水渠的同时，甄淑兰就在改造这支表演团队。执委们知道这件事意义重大，就批准成立科学文艺工程处，由甄淑兰任处长，还晋升她为执委。但是这个处究竟能为科学做什么，其他人并不清楚。
看到通报，甄淑兰就把自己的设想附属在反馈栏中。希望以专业表演团队为基础，吸收一批有文艺素质的预备学生。改造民间戏剧，编写宣传科学的新戏。谱写新歌新曲，到处传唱。再创作标语集，写在村村寨寨的墙上。
“如果百姓只能通过物质接触科学，那种科学是冰冷的。虽然有力量，但是感动不了人心。”甄淑兰一语中的。
小田雅子正在阿萨耶城视察当地成年教育，接到通报，也随手写下自己的意见。“我们把‘社区城市化’作为第三目标，从现在起就要培养民众在城市生活的习惯，甚至要具体到改变他们的称呼习俗，旧世界里面带有等级色彩的称谓，比如‘长上’、上师、‘下官’、‘卑职’等等都不能再用。市民人人平等，只需要保留‘您’这句敬语。”
黎秀英正在兄岛内陆调查鼠疫流行情况，看了丈夫的通报，也以执委名义附了言。她觉得新行为必须包括卫生习惯在内，即使在老启蒙区，很多工人还会随地大小便，或者到处吐痰。即使从卫生角度，也要制定新的行为标准，在新旧启蒙区所有居民点推广。
张冲不是行为专家，也在发电厂调度室里写下自己的意见。“自从有了发电机，弟岛每年都有人触电死亡，因为他们不知道输电线路会有危险。以后更多的人要生活在科技产物中间，得让普通人学会如何与科技产品相处。”
就这样，大家你一言，我一句，讨论着如何从细节上改变人们的百年陋习。朴运成没想到的是，一直跟在自己身边的沈铭贤也发了言。
“会长，这些年我记录您的言论。除去正式命令外，还有不少涉及生活方式。比如那次给孩子们讲科学人应该如何恋爱，就很有意义。我建议把这些言论编成书，作为科学时代道德指南。”
“小沈，你什么时候产生这个想法？”朴运成微微变色。编印会长个人言论集？这在科学大会历史上从未有过。
“就是最近吧，其实我都编了一些……”
“暂时不讨论这个问题！”
其他执委只是在反馈栏中写下三言五语，吴昌文干脆写了个方案，附在通报后面。方案题为《善用叛逆心理，培养科学新人》。他先归纳出弟岛登陆前老会员的来历，除去黎秀英这样的出身家教型，或者苏吉拉纳这种因为人生际遇放弃邪教思想的人。大部分老会员都在年轻时有反叛心理。最初并无实际目标，遇到科学家园的人，就把科学当成理想。
叛逆心理代代都有，赶上社会大变