者作词，而曲作者是想要作一首龙国说唱，最终形成的尝试性作品。
正因为黄的不成熟，所以歌词根本没有讲究任何歌曲作词的规律，所以格外的出众。
它当然可能会失败，但庆幸的是成功了。
而周董也非常看好这首歌，为了配合歌曲风格，专门到意呆利罗马拍摄了mv。
《以父之名》这首歌的曲风特殊好记，加上复古音乐钢琴等的特殊搭配，辅以意大利文与歌剧上的融合。
曲调跳脱一般流行音乐风格，曲风上的特别更令人眼睛一亮。
歌词内容以“天父、教父、父亲”三者为主轴，说明了教父的无奈、父亲的慈悲、天父的无私等救赎观念，说明一个人为了要到达上位者，就必须放弃一些该有的自由与观念，但往往在荣耀的背后得到得只有孤独的陪伴，过去纯真的日子已不复存在，也无法重来。
《以父之名》故事性强，歌词用了很多不同的景物去呈现歌中“教父”那懊恼与痛苦的心境，令听者能有更立体更实在的感受。
此歌的编曲方面亦富歌剧味道，与歌曲的整体感觉与主题配合。
简单的歌词中，呈现出了一个引人入胜的故事。
一个新教父的出现。
不过，在mv以及最后的编曲中，周董亲手了结了新教父。
新教父留下了一枚子弹给自己，终结了自己的人生。
当歌曲放完时，全场乃至网络上的普通乐迷都是迷茫的。
但是与之相对的是，说唱歌手圈子的爆炸性轰动。
【这就是未来！】
【原来，说唱是这样发展的！】
在地星，说唱一开始进入龙国时，进入了一个误区，被认为是鼠来宝的后时代发展。
这是真实的情况，比如赵文左就在台海的节目上用‘床前明月光’鼠来宝表演过说唱。
那都是很早的时代了。
而后，说唱发展进入了一种无限制的态度宣泄的状态。
这也是没办法的事情。
在很多人看来，说唱是一件很酷的事情，如果叙事性太强，就会呈现出‘你看着面又大又宽，就像这碗又大又圆’的状态。
那么怎么去解构说唱的词创作呢？
是走流行音乐同样的路数，朦胧。
还是风格化，意志化？
于是很快就出现了这样的态势，所有的说唱全部以某种态度来进行表达。
这个过程的发展也很奇怪。
词作者们尝试着在态度表达的同时，把态度具象化。
也就是用画画中的办法，寄情于物。
阴天，哦，心情不好。
晴天，哦，心情好。
兰花，君子。
这样类似的东西大量出现，其中不乏优秀作品。
比如《花瓶》这一类的尝试。
再然后，情绪宣泄几乎是失控了。
从龙国说唱歌手的劣迹斑斑就可以看出其中的问题。
太过于自我绝对不是什么好事情。
亚文化的文化两个字，绝对不是劣迹文化的文化两个字。
说唱是一种好东西，但是西方说唱那种太狗的东西，被他们当成了个性。
而周董恰巧是另一个极端。
他已经走上了神坛，就算不说是神坛，也是走入了地上歌坛的王座。
所以从周董的角度，他很快很清晰的把糟粕给剔除了，留下的东西虽然不是说唱的全部精华，但也是大部分精华了。
说唱给人舒服的感觉，悦耳的，放松的，宣泄的，各种各样的情绪在这首歌中都体现的淋漓尽致。
但是，周董也很清楚的知道底线在那里。
没有底线的人是可怕的。
没有底线的音乐和垃圾堆没有区别。
这条线画下之后，说唱艺术的发展，就是一件非常简单的事情了。
这个世界的说唱歌手同样在这种迷茫之中。
但他们有一个利好，那就是米国说唱文化还没有全部形成。
米国说唱此时还是高于龙国说唱的，但是比起地星说唱就差远了。
龙国这边的说唱歌手还没有盲目崇拜的去学习，所以也并没有染上那些坏毛病。
这个问题其实很好理解。
一个有狂躁症的