外赠银币, 以助推广，此事一经上谏，便受到了朝中过半言官的反驳, 驳斥之烈远甚于前几回, 各种驳斥言之凿凿。
无他, 不管是锻造银币, 还是改革朝贡，裴少淮上谏有理有据，未给群臣留太多驳斥之机。而这一回, 裴少淮提出让银币外流，与大庆历代钱法有违。
钱者, 贵也, 守住钱财才能保住富贵。“守财”的思想，在大庆人心中早已根深蒂固。
朝廷大多官员亦是如此。
本是寻常早朝，裴少淮的一番话似是捅了马蜂窝, 言官个个亢奋，一吐千言。
户科给事中道:“自唐宋以来, 大庆之内尽缺钱，受钱荒之难。各藩国无造币之道，素来喜好大庆铜币，各边关屡禁不止，常有不法者携钱币抛售海外，以致大庆钱荒更甚。”
他接着又言:“大庆铜料有缺，南太仆寺将大内几十万斤旧铜器用于铸钱, 天子仁慈, 准予前朝旧钱流通, 这般代价之下, 才换得钱荒有所缓和。”
户科给事中所言非虚，周边藩国多数不会铸钱，大庆的钱币相当“抢手”，经常外流。
户科给事中就银币一事，继续说道:“不可否认，裴给事中见识过人，短短一两年使得银币在大庆内得以流通，便于大宗买卖，百姓易货易物更加顺畅。然此时让银币外流，若导致大庆内银币短缺，岂非前功尽弃，旧弊又生”他把银币当作铜币来类比了。
右都御史附议，言道:“宋吕南公曾作诗为百姓诉苦，钱荒之时，一枚铜钱重于丘山，家有稻束米粒却尝丰年之苦，诗曰‘再三入市又负归，慇勤减价无售主’。陛下，银币非但不可外赐，还应严防死守，以禁外流。”
御史所言，确有其事。宋时钱荒尤为严重，朝廷非但严禁铜钱外流，还严禁民间使用铜器，私藏一两者杖八十。
愈是严禁，士族豪武愈是以铜为贵，小小一枚铜钱已超出了其本身的价值，使得百姓得了铜钱都藏着，不敢轻易花出去。所以上好的米粮“再三入市又负归，慇勤减价无售主”，铜钱易物重重受阻。
富人得了铜板，往往窖藏在家中，守着一个富贵窝过日子。
眼下银币比铜钱更值钱，不仅用于造币，还可锻造成各类首饰，许多官员自然而然认为银币钱荒会比铜币更严重。
裴少淮站在廷前，恭恭听着其他人的驳言。今日廷前辩驳不同于以往，与党派相关甚少，属实是在论朝廷新策。
他以为，宋时应当去撬了那些藏钱的地窖，而非严令铜禁，越禁越贵，越贵越藏。
钱币若是不流通，便失了本职，犹如一汪死水。
总归现下论的是银币，而非铜币，裴少淮问右都御史道:“下官敢问御史大人，宋时富户地窖铜币万万数，窖而不用，如此举止可乎？”
御史仔细思量了一番，他知晓眼前这位年纪轻轻的给事中能言善道，不可小觑，生怕被套进陷阱中。半晌，右都御史言道:“自然不可，方孔铜板，寒之不能衣，饥之不能食，覆之土窖当中，不见天日有何用？钱者如源头活水，不流则易枯槁。”
可见，这位右都御史是有些底子的。
便是他仔细防着，仍是落入了裴少淮的话术中，裴少淮先摆出事实，道:“大庆覆土之下少银矿，每年产银不过三十万两而已，然去岁，单单宝泉局，收到的海外白银就不止三十万两，若是海外无流入，这些银两从何而来？再者，去岁太仓州码头单单船税，亦已超过五十万两，多来自于东洋、南洋。铜币易生钱荒，乃因只出不进，朝廷缺铜而百姓藏铜，如今朝廷白银有进有出，进大于出，岂可与铜币同类而语”
裴少淮道:“正如御史大人所言，钱币不可覆之土窖当中生霉绣变，白银源源流入大庆而不用，与窖藏铜币何异”
纺有丝织麻织，器有陶瓷瓦罐，食有饴糖果脯，学有笔墨纸砚……这些在大庆习以为常的物件，送到海外却是极为畅销，使得商船满载而归。
哪怕大庆只开了太仓州、松江府的海禁，单单一个小口足以让白